وَيَكْرَهُ « 1 » الْمِيثَرَةَ « 2 » الْحَمْرَاءَ ؛ فَإِنَّهَا مِيثَرَةُ إِبْلِيسَ . « 3 »
5379 / 30 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْخِفَافُ عِنْدَنَا فِي السُّوقِ نَشْتَرِيهَا ، فَمَا تَرى فِي الصَّلَاةِ فِيهَا ؟
فَقَالَ : « صَلِّ فِيهَا حَتّى يُقَالَ لَكَ : إِنَّهَا مَيْتَةٌ بِعَيْنِهَا « 4 » » . « 5 »
5380 / 31 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ :
هامش
( 1 ) . في الوافي والكافي ، ح 12506 : + / « لباس » .
( 2 ) . « المثيرَة » : مِفْعلة من الوَثارة بمعنى السهل واللين ، أصلها : مِوْثَرة ، وهي من مراكب العجم ، تعمل من حرير أو ديباج وتتّخذ كالفراش الصغير وتحشى بقطن أو صوف ، يجعلها الراكب تحته على الرحال فوق الجمال . وقال ابن الأثير : « ويدخل فيه مياثر السروج ؛ لأنّ النهي يشمل كلّ ميثرة حمراء ، سواء كانت على رحل أو سرج » . والميثرة أيضاً : الثوب الذي تجلّل به الثياب فيعلوها . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 150 ؛ لسان العرب ، ح 5 ، ص 278 ( وثر ) .
( 3 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 364 ، ح 1510 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد البرقي . الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب لبس الحرير والديباج ، ح 12506 ، بسند آخر عن النضر بن سويد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 727 ، ح 20356 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 370 ، ذيل ح 5419 ؛ وص 445 ، ح 5673 .
( 4 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بس » : « بعينه » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 234 ، ح 920 ، بسنده عن ابن مسكان . وفيه ، ص 371 ، ح 1545 ؛ وقرب الإسناد ، ص 385 ، ح 1357 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 417 ، ح 6235 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 490 ، ذيل ح 4261 .