5373 / 24 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى رَفَعَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « صَلِّ فِي مِنْدِيلِكَ الَّذِي تَتَمَنْدَلُ بِهِ ، وَلَاتُصَلِّ فِي مِنْدِيلٍ يَتَمَنْدَلُ بِهِ غَيْرُكَ » . « 1 »
5374 / 25 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَا تُصَلِّ فِيمَا شَفَّ « 2 » ، أَوْ سُفَّ « 3 » » يَعْنِي « 4 » الثَّوْبَ « 5 » الْمُصَيْقَلَ « 6 » . « 7 »
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 7 ، ص 434 ، ح 6283 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 447 ، ح 5680 .
( 2 ) . يقال : شَفَّ الثوبُ يشفّ شُفوفاً ، إذا رقّ حتّى يرى ما خلفه ، وإذا بدا ما وراءه ولم يستره . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1382 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 486 ( شفف ) .
( 3 ) . في « بث ، بخ ، بف » : « أو شفّ » . وفي التهذيب : « أو صفّ » . وفي مرآة العقول ، ج 15 ، ص 319 : « قوله عليه السلام : أو سفّ ، كذا في أكثر النسخ ، والظاهر أنّه بالصاد كما في التهذيب ، وبالسين ليس له معنى يناسب المقام ولا التفسير ، وربّما يقال : إنّه من السفّ بالكسر والضمّ ، وهو الأرقم من الحيّات تشبيهاً لصقالته بجلد الحيّة ، ولا يخفى بعده ، ومع قطع النظر عن التفسير يمكن أن يكون المراد به الثوب الوسخ ، قال في النهاية : فيه : . . . فكأنّما اسفَّ وجه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، أي تغيّر واكمدّ كأنّما ذُرَّ عليه شيء غيره من قولهم : أسففت الوشم ، وهو أن يُغْرَزَ الجلدُ بإبرة ، ثمّ تُحْشَى المغارزُ كحلًا » . وانظر أيضاً : الصحاح ، ج 4 ، ص 1374 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 375 ( سفف ) .
( 4 ) . في « ظ » : « عنى » .
( 5 ) . في الوافي : + / « الصيقل » .
( 6 ) . كذا في المطبوع والوافي نقلًا من بعض النسخ . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، جن » : « الصيقل » . وفي « بس » والوسائل : « الصقيل » . وفي التهذيب : « المصقل » . و « المصيقل » ، أي المجليّ ، من قولهم : صَقَلَ السيف وسقله أيضاً صَقْلًا وصِقالًا ، أي جلاه . وقال العلّامة المجلسي : « وكأنّ المراد ما يصقل من الثياب بحيث يكون له جلاء وصوت لذلك » . انظر : الصحاح ، ج 4 ، ص 1744 ( صقل ) .
( 7 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 214 ، ح 838 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ح 837 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن السيّاري ، عن أحمد بن حمّاد ، رفعه إلى أبي عبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 7 ، ص 389 ، ح 6161 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 388 ، ح 5476 .