5367 / 18 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُصَلِّيَ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ فِيهِ تَمَاثِيلُ « 1 » . « 2 »
5368 / 19 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ « 3 » : الطَّيْلَسَانُ « 4 » يَعْمَلُهُ « 5 » الْمَجُوسُ أُصَلِّي فِيهِ ؟
قَالَ : « أَ لَيْسَ يُغْسَلُ بِالْمَاءِ ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « لَا بَأْسَ » .
قُلْتُ : الثَّوْبُ الْجَدِيدُ يَعْمَلُهُ الْحَائِكُ ، « 6 » أُصَلِّي « 7 » فِيهِ ؟ قَالَ : « نَعَمْ » . « 8 »
5369 / 20 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ
هامش
( 1 ) . في الوافي : « التمثال - بالكسر - : الصورة ، وقد يخصّ بما فيه روح ؛ لأنّه المحرّم تصويره ، المكروه استعماله دون غيره من الصور » . وفي مرآة العقول : « المراد بالتماثيل صور الحيوانات كما هو ظاهر الأخبار ، أو كلّ ما له مثل في الخارج كما ذكره جماعة » .
( 2 ) . الوافي ، ج 7 ، ص 390 ، ح 6164 ؛ والوسائل ، ج 4 ص 437 ، ح 5643 .
( 3 ) . في « بث ، بخ ، جن » والوافي : - / « له » .
( 4 ) . « الطيلسان » : فارسيّ ، تعريب تالشان ، وهو من لباس العجم مدوّر أسود . وقال العلّامة الفيض : « الطيلسان : ثوب يلقى على الكتفين يحيط بالبدن » . وقال العلّامة المجلسي : « الطيلسان ، بتثليث اللام : ثوب من قطن » . انظر : الصحاح ، ج 3 ، ص 944 ؛ المغرب ، ص 291 ( طلس ) .
( 5 ) . في « بخ » : « تعمله » .
( 6 ) . « الحائك » : الناسج ، يقال : حاك الثوبَ حَوْكاً وحِياكاً وحِياكةً ، واويّة يائيّة : نسجه . انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1242 ( حيك ) .
( 7 ) . في « جن » : « يصلّى » .
( 8 ) . الوافي ، ج 7 ، ص 434 ، ح 6285 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 519 ، ح 4344 .