فَقَالَ « 1 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنَا أَعْرَفُ بِهِ مِنْكَ » .
فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : إِنَّهُ عِلَاجِي وَلَيْسَ أَحَدٌ أَعْرَفَ بِهِ مِنِّي « 2 » .
فَتَبَسَّمَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : « أَ تَقُولُ « 3 » : إِنَّهُ دَابَّةٌ تَخْرُجُ مِنَ الْمَاءِ ، أَوْ تُصَادُ « 4 » مِنَ الْمَاءِ ، فَتُخْرَجُ « 5 » ، فَإِذَا فُقِدَ « 6 » الْمَاءُ ، مَاتَ ؟ » .
فَقَالَ الرَّجُلُ : صَدَقْتَ جُعِلْتُ فِدَاكَ هكَذَا هُوَ « 7 » .
فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « فَإِنَّكَ تَقُولُ : إِنَّهُ دَابَّةٌ تَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ ، وَلَيْسَ هُوَ عَلى « 8 » حَدِّ الْحِيتَانِ ، فَيَكُونَ « 9 » ذَكَاتُهُ خُرُوجَهُ مِنَ الْمَاءِ ؟ » .
فَقَالَ الرَّجُلُ : إِي وَاللَّهِ ، هكَذَا أَقُولُ .
فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « فَإِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - أَحَلَّهُ ، وَجَعَلَ ذَكَاتَهُ مَوْتَهُ كَمَا أَحَلَّ الْحِيتَانَ ، وَجَعَلَ ذَكَاتَهَا مَوْتَهَا « 10 » » . « 11 »
هامش
( 1 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب : + / « له » .
( 2 ) . في « جن » : + / « له » .
( 3 ) . في « بح » : + / « له » . وفي الوافي والتهذيب : « تقول » بدون همزة الاستفهام .
( 4 ) . في « بث ، بس » : « يصاد » .
( 5 ) . في « ظ ، بس » : « فيُخرَج » .
( 6 ) . في الوافي : « فقدت » .
( 7 ) . في « ى » : - / « هو » .
( 8 ) . في الوسائل : « في » .
( 9 ) . في الوافي والوسائل والبحار والتهذيب : « فتكون » .
( 10 ) . توقّف المحقّق في هذه الرواية لضعف محمّد بن سليمان الديلمي ولمخالفة مضمونها لما اتّفق عليه أصحابنا من أنّه لايحلّ من حيوان البحر إلّاالسمك ولا من السمك إلّاذو الفلس . وذبّ عنه الشهيد بأنّ الضعف منجبر بشهرة مضمونها بين الأصحاب ، والمرادَ بحلّه حلّ استعماله في الصلاة لاحلّ أكله . انظر : المعتبر ، ج 2 ، ص 84 ؛ ذكرى الشيعة ، ج 3 ، ص 36 . وللمزيد انظر : الحبل المتين ، ص 591 ؛ الوافي ، ج 7 ، ص 409 - 410 .
( 11 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 211 ، ح 828 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ح 829 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، وتمام الرواية هكذا : « سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الصلاة في الخزّ فقال : صلّ فيه » الوافي ، ج 7 ، ص 408 ، ح 6213 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 359 ، ح 5390 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 219 .