5356 / 7 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ « 1 » الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ :
كَتَبَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا إِلى أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - : مَا تَقُولُ فِي الْفَرْوِ يُشْتَرى « 2 » مِنَ السُّوقِ ؟
فَقَالَ : « إِذَا كَانَ مَضْمُوناً « 3 » ، فَلَا بَأْسَ » . « 4 »
5357 / 8 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ :
عَنْ رَجُلٍ سَأَلَ الْمَاضِيَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي « 5 » الثَّعَالِبِ ، فَنَهى عَنِ الصَّلَاةِ فِيهَا ، وَفِي الثَّوْبِ الَّذِي يَلِيهَا ، فَلَمْ أَدْرِ « 6 » أَيُّ الثَّوْبَيْنِ : الَّذِي يَلْصَقُ بِالْوَبَرِ ، أَوِ الَّذِي يَلْصَقُ
هامش
( 1 ) . هكذا نقله العلّامة الخيبر السيّد موسى الشبيري - دام ظلّه - من نسخة رمز عنها ب « خ » ، كما نقله من نسخة « ش » نقلًا من بعض النسخ . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » والمطبوع والوسائل : « الحسين » .
ومحمّد بن الحسن هذا ، هو محمّد بن الحسن بن أبي خالد الأشعري المذكور في رجال البرقي ، ص 51 ؛ ورجال الطوسي ، ص 366 ، الرقم 5439 ، وروى في الكافي ، ح 157 بعنوان محمّد بن الحسن بن أبي خالد شينولة عن أبي جعفر الثاني عليه السلام ، وتوسّط في بعض الأسناد بين عليّ بن مهزيار وبين أبي جعفر [ الثاني ] عليه السلام بعنوان محمّد بن الحسن الأشعري . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 15 ، ص 382 - 383 . هذا ، ومحمّد بن الحسين الملقّب بالأشعري ، لم نجد له ذكراً في كتب الرجال .
( 2 ) . في الوافي : « نشتري » .
( 3 ) . قوله عليه السلام : « مضموناً » ، في الوافي : « يعني إذا ضمن البائع ذكاته » ، وفي مرآة العقول : « أي مأخوذاً من مسلم أو ممّن لايستحلّ الميتة بالدباغ أو ممّن يخبر بتذكيته » .
( 4 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 286 ، ح 17297 ؛ وج 7 ، ص 419 ، ح 6239 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 493 ، ح 4269 ؛ وج 4 ، ص 463 ، ح 5731 .
( 5 ) . في الوافي - نقلًا عن نسخة - والتهذيب والاستبصار : + / « جلود » .
( 6 ) . في « ى » وحاشية « بح » والاستبصار : « فلم يدر » .