فَلَا بَأْسَ « 1 » ، وَالثَّوْبُ الْوَاحِدُ يُتَوَشَّحُ « 2 » بِهِ ، وَسَرَاوِيلُ « 3 » ، كُلُّ ذلِكَ لَابَأْسَ بِهِ » وَقَالَ : « إِذَا لَبِسَ السَّرَاوِيلَ ، فَلْيَجْعَلْ عَلى عَاتِقِهِ شَيْئاً وَلَوْ حَبْلًا » . « 4 »
5335 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَلّى فِي إِزَارٍ وَاحِدٍ لَيْسَ بِوَاسِعٍ قَدْ عَقَدَهُ « 5 » عَلى عُنُقِهِ ، فَقُلْتُ لَهُ : مَا تَرى لِلرَّجُلِ « 6 » يُصَلِّي فِي قَمِيصٍ وَاحِدٍ ؟
فَقَالَ : « إِذَا كَانَ كَثِيفاً ، فَلَا بَأْسَ بِهِ ؛ وَالْمَرْأَةُ تُصَلِّي فِي الدِّرْعِ « 7 » وَالْمِقْنَعَةِ إِذَا
هامش
( 1 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : + / « به » .
( 2 ) . توشّح الرجل بالثوب : هو أن يُدخِل الثوب من تحت يده اليمنى فيُلقيه على منكبه الأيسر ، كما يفعل المحرم . وكذلك الرجل يتوشّح بحمائل سيفه فتقع الحمائل على عاتقه اليسرى وتكون اليمنى مكشوفة . وقال العلّامة المجلسي : « فسّر بعض اللغوييّن - وهو ابن سيده - وشرّاح كتب العامّة بأن يأخذ طرف الثوب الذي ألقاه على منكبه الأيمن عن تحت يده اليسرى ، ويأخذ طرفه الذي ألقاه على الأيسر تحت يده اليمنى ، ثمّ يعقدهما على صدره . وظاهر اللفظ جعل أحد الكتفين مكشوفاً والأخرى مستوراً » . انظر : لسان العرب ، ج 2 ، ص 633 ؛ المحكم ، ج 3 ، ص 361 ( وشح ) .
( 3 ) . في الوسائل والتهذيب : « والسراويل » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 216 ، ح 852 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 373 ، ح 6113 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 390 ، ح 5480 .
( 5 ) . في « بح » : « عقد » .
( 6 ) . في الوسائل ، ح 5474 : « الرجل » .
( 7 ) . درع المرأة : قميصها ، أو الدرع : ثوب تجوب المرأة وسطه وتجعل له يدين وتخيط فرجيه . وقال العلّامةالفيض : « درع المرأة : قميصها . وقيل : الدرع ما جيبه على الصدر ، والقميص : ما جيبه على المنكب » . انظر : لسان العرب ، ج 8 ، ص 82 ( درع ) .