4834 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ دَخَلَ « 1 » وَقْتُ الظُّهْرِ ، إِلَّا أَنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا سُبْحَةً ، وَذلِكَ إِلَيْكَ ، إِنْ شِئْتَ طَوَّلْتَ ، وَإِنْ شِئْتَ قَصَّرْتَ » . « 2 »
4835 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ ذَرِيحٍ الْمُحَارِبِيِّ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَتى أُصَلِّي الظُّهْرَ ؟
فَقَالَ : « صَلِّ الزَّوَالَ ثَمَانِيَةً ، ثُمَّ صَلِّ الظُّهْرَ ، ثُمَّ صَلِّ سُبْحَتَكَ - طَالَتْ أَوْ قَصُرَتْ - ثُمَّ صَلِّ الْعَصْرَ » . « 3 »
4836 / 4 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَعُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ وَمَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، قَالُوا :
كُنَّا نَقِيسُ الشَّمْسَ بِالْمَدِينَةِ « 4 » بِالذِّرَاعِ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَ لَاأُنَبِّئُكُمْ بِأَبْيَنَ مِنْ هذَا ؟ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ دَخَلَ وَقْتُ الظُّهْرِ ، إِلَّا أَنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا سُبْحَةً ، وَذلِكَ إِلَيْكَ ، إِنْ شِئْتَ طَوَّلْتَ ، وَإِنْ شِئْتَ قَصَّرْتَ « 5 » » . « 6 »
هامش
( 1 ) . في الوافي والوسائل والتهذيب : « فقد دخل » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 21 ، ح 57 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 7 ، ص 222 ، ح 5792 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 132 ، ح 4719 .
( 3 ) . الوافي ، ج 7 ، ص 223 ، ح 5793 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 123 ، ح 4717 .
( 4 ) . في حاشية « بح » : « في المدينة » .
( 5 ) . هكذا في « غ ، بث ، بح ، بس » . وفي « ظ ، ى ، بخ ، جن » والمطبوع - نقلًا من بعض النسخ - : + / « وروى سعد ، عن موسى بن الحسن ، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، عن صفوان بن يحيى ، عن الحارث بن المغيرة - النصري ( النضري - خ ل ) ، وعمر بن حنظلة ، عن منصور مثله ، وفيه : إليك فإن ( وإن - خ ل ) كنت خفّفت سبحتك فحين ( وحين خ ل ) تفرغ من سبحتك ، وإن [ أنت ] طوّلت فحين تفرغ من سبحتك » .
هذا . ولم يُعْهَد رواية سعد - وهو ابن عبداللَّه - في أسناد الكافي ، في غير كتاب الحجّة من المجلّد الأوّل .
والظّاهر أنّ هذه الزيادة مأخوذة من بعض نسخ التهذيب ، وجيء بها في حاشية بعض نسخ الكافي لبيان طريق آخر للخبر مع ذكر اختلافاته ، ثمّ أدرجت في المتن بتوهّم سقوطها منه .
ويؤيّد ذلك أنّ الخبر المشتمل على هذه الزيادة رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 2 ، ص 22 ، ح 63 ، بإسناده عن سعد بن عبداللَّه عن موسى بن الحسن . . . فلاحظ .
وهذا الخبر غير مأخوذ من الكافي ، حتّى يتوهّم عكس ما قلناه ، بل الظاهر أنّ هذا الخبر وما قبله في التهذيب ، مأخوذ من كتاب سعد بن عبداللَّه .
ثمّ إنّه لا يخفي ما في مطبوع التهذيب والنسخ المشتملة على هذه الزيادة من الكافي من وقوع التصحيف في « عن منصور » . والصواب : « ومنصور » كما في بعض نسخ التهذيب .
( 6 ) . الوافي ، ج 7 ، ص 223 ، ح 5795 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 131 ، ح 4715 .