وَرُوِيَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ : « يُصَلّى فِي « 1 » أَرْبَعِ جَوَانِبِهَا « 2 » إِذَا اضْطُرَّ إِلى ذلِكَ » . « 3 »
5325 / 19 . جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ خَالِدٍ أَبِي إِسْمَاعِيلَ « 4 » ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الرَّجُلُ يُصَلِّي عَلى أَبِي قُبَيْسٍ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ؟
فَقَالَ : « لَا بَأْسَ » . « 5 »
5326 / 20 . جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ
هامش
( 1 ) . في « بث ، خ » وحاشية « بح » والوافي : « إلى » .
( 2 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : في أربع جوانبها ، لم يقل بظاهره أحد ، ويمكن حمله على أنّ المراد الصلاة على أيّ جوانبها شاء » .
( 3 ) . الوافي ، ج 7 ، ص 470 ، ح 6374 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 336 ، ح 5327 .
( 4 ) . هكذا في « بث ، بح ، بخ ، بس » . وفي « ظ ، ى » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « خالد بن أبي إسماعيل » . وفي حاشية « بح » : « خالد عن إسماعيل » . وفي « جن » والمطبوع : « خالد [ عن ] أبي إسماعيل » .
هذا ، ولم نجد رواية ابن مسكان ، عن خالد غير هذا ، ولم يُعْلَمْ بالجزم هل هو خالد بن أبي إسماعيل الذي ترجم له النجاشي والشيخ الطوسي ، ونسبا إليه كتاباً رواه صفوان بن يحيى ، أم هو خالد أبو إسماعيل العاقولي الذي ذكر في أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام ، أم هو شخص آخر غيرهما . راجع : رجال النجاشي ، ص 150 ، الرقم 392 ؛ رجال البرقي ، ص 31 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 174 ، الرقم 268 ؛ رجال الطوسي ، ص 201 ، الرقم 2553 .
( 5 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 376 ، ح 1565 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 7 ، ص 544 ، ح 6557 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 339 ، ح 5336 .