قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَقُومُ فِي الصَّلَاةِ ، فَأَرى « 1 » قُدَّامِي فِي الْقِبْلَةِ « 2 » الْعَذِرَةَ ؟
فَقَالَ : « تَنَحَّ عَنْهَا مَا اسْتَطَعْتَ ، وَلَاتُصَلِّ عَلَى الْجَوَادِّ « 3 » » . « 4 »
5324 / 18 . جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا تُصَلَّى « 5 » الْمَكْتُوبَةُ فِي الْكَعْبَةِ « 6 » » . « 7 »
هامش
( 1 ) . في حاشية « بح » : + / « فإذا » .
( 2 ) . في الوافي : - / « في القبلة » .
( 3 ) . في مرآة العقول : « كأنّ المراد أنّ العذرة تكون غالباً في أطراف الطريق فإن تنحّيت عنها فصلّ على الطريق » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 226 ، ح 893 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ص 376 ، ح 1563 ، معلّقاً عن سهل بن زياد . المحاسن ، ص 365 ، كتاب السفر ، ح 109 ، عن الحسن بن محبوب ، عن جميل بن صالح الوافي ، ج 7 ، ص 457 ، ح 6337 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 169 ، ح 6241 .
( 5 ) . في « بخ ، بس » وحاشية « بح » والوافي والوسائل والتهذيب ، ح 1564 و 1596 والاستبصار ، ح 1101 : « لا تصلّ » .
( 6 ) . في الحبل المتين ، ص 515 : « ما تضمّنه الحديث من المنع من الصلاة المكتوبة في الكعبة محمول عند أكثر الأصحاب على الكراهة . . . ؛ لأنّ كلّ جزء من أجزاء الكعبة قبلة ؛ فإنّ الفاضل عمّا يحاذي بدن المصلّي خارج عن مقابلته وقد حصل التوجّه إلى الجزء . وقال ابن البرّاج والشيخ في الخلاف بالتحريم » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 376 ، ح 1564 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد . وفيه ، ج 5 ، ص 279 ، ح 954 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 298 ، ح 1102 ، بسندهما عن صفوان وفضالة ، عن العلاء . التهذيب ، ج 2 ، ص 383 ، ح 1597 ، بسنده عن العلاء . وفيه ، ص 279 ، صدر ح 953 ؛ وص 382 ، صدر ح 1596 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 298 ، صدر ح 1101 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام . المقنعة ، ص 447 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 470 ، ح 6373 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 336 ، ح 5326 .