5319 / 13 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ « 1 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ « 2 » ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ حَدِّ الطِّينِ الَّذِي لَايُسْجَدُ فِيهِ « 3 » : مَا هُوَ ؟
قَالَ « 4 » : « إِذَا غَرِقَ « 5 » الْجَبْهَةُ ، وَلَمْ تَثْبُتْ عَلَى الْأَرْضِ » . « 6 »
وَعَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي بَيْنَ الْقُبُورِ ؟
قَالَ : « لَا يَجُوزُ ذلِكَ « 7 » إِلَّا أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقُبُورِ - إِذَا صَلّى - عَشَرَةَ أَذْرُعٍ مِنْ
هامش
( 1 ) . في التهذيب : + / « بن يحيى » . وفي الاستبصار : « أحمد بن محمّد » بدل « محمّد بن أحمد » . وهو سهو ، كماتقدّم في الكافي ، ذيل ح 4414 .
( 2 ) . في الوسائل : - / « بن عليّ » .
( 3 ) . في الوسائل والتهذيب : « عليه » .
( 4 ) . في الوسائل : « فقال » .
( 5 ) . في الوسائل والفقيه والتهذيب : « غرقت » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 312 ، ح 1267 ؛ وص 376 ، ح 1562 ، بسندهما عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد . الفقيه ، ج 1 ، ص 447 ، ح 1300 ، معلّقاً عن عمّار الساباطي الوافي ، ج 7 ، ص 446 ، ح 6307 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 143 ، ح 6163 .
( 7 ) . استثنى الشهيد المشاهد المقدّسة وقال : « فيمكن القدح في هذه الأخبار ؛ لأنّها آحاد وبعضها ضعيفالإسناد وقد عارضها أخبار أشهر منها . . . أو يخصّص هذه العمومات بإجماعهم في عهود كانت الأئمّة ظاهرة فيهم وبعدهم من غير نكير وبالأخبار الدالّة على تعظيم قبورهم وعمارتها وأفضليّة الصلاة عندها » . وقال العلّامة المجلسي : « ظاهره عدم جواز الصلاة بين القبور وحمل على الكراهة ، والظاهر استثناء قبور الأئمّة عليهم السلام منها للتوقيع الذي خرج عن القائم عليه السلام » . انظر : ذكرى الشيعة ، ج 2 ، ص 37 ؛ مرآة العقول ، ج 15 ، ص 294 .