5 - بَابُ وَقْتِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
4833 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَلِيفَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ عُمَرَ بْنَ حَنْظَلَةَ أَتَانَا عَنْكَ بِوَقْتٍ ؟
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذاً لَايَكْذِبُ عَلَيْنَا » .
قُلْتُ : ذَكَرَ أَنَّكَ قُلْتَ : إِنَّ أَوَّلَ « 1 » صَلَاةٍ افْتَرَضَهَا اللَّهُ عَلى نَبِيِّهِ « 2 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الظُّهْرُ ، وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ »
« 3 » فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، لَمْ يَمْنَعْكَ إِلَّا سُبْحَتُكَ « 4 » ، ثُمَّ لَاتَزَالُ فِي وَقْتٍ « 5 » إِلى أَنْ يَصِيرَ الظِّلُّ قَامَةً ، وَهُوَ آخِرُ الْوَقْتِ ، فَإِذَا صَارَ الظِّلُّ قَامَةً ، دَخَلَ وَقْتُ الْعَصْرِ ، فَلَمْ يَزَلْ « 6 » فِي وَقْتِ الْعَصْرِ حَتّى يَصِيرَ الظِّلُّ قَامَتَيْنِ ، وَذلِكَ الْمَسَاءُ ؟
فَقَالَ « 7 » : « صَدَقَ » . « 8 »
هامش
( 1 ) . في الاستبصار : « فقلت : ذكر أنّك تقول : إنّ أوّل وقت » بدل « قلت : ذكر أنّك قلت : إنّ أوّل » .
( 2 ) . في « ى » : + / « محمّد » .
( 3 ) . الإسراء ( 17 ) : 78 . وفي « بح » : + /« إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ ».
( 4 ) . السُّبحة بالضمّ : خَرَزات يُسَبَّح بها ، والسُّبحة أيضاً : التطوّع من الذكر والصلاة ، أي النافلة . والثاني هو المراد هاهنا . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 372 ؛ النهاية ، ص 331 ( سبح ) ؛ الوافي ، ج 7 ، ص 221 ؛ مرآة العقول ، ج 15 ، ص 30 .
( 5 ) . في حاشية « بخ » والوافي والتهذيب : + / « الظهر » .
( 6 ) . في « بخ ، بس » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « فلم تزل » .
( 7 ) . في التهذيب والاستبصار : « قال » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 20 ، ح 56 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 260 ، ح 932 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 7 ، ص 221 ، ح 5791 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 133 ، ح 4720 ؛ وص 156 ، ح 4790 .