أَوْ « 1 » لَمْ تَكُنْ - لَايَنْبَغِي « 2 » الصَّلَاةُ فِيهِ » .
قُلْتُ : فَأَيْنَ أُصَلِّي ؟ قَالَ : « يَمْنَةً وَيَسْرَةً » . « 3 »
5315 / 9 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَغَيْرُهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَخِيرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : تَحْضُرُ الصَّلَاةُ وَالرَّجُلُ بِالْبَيْدَاءِ ؟
فَقَالَ « 4 » : « يَتَنَحّى عَنِ الْجَوَادِّ يَمْنَةً وَيَسْرَةً ، وَيُصَلِّي » . « 5 »
5316 / 10 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ قَالَ : « الصَّلَاةُ تُكْرَهُ « 6 » فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ « 7 » مِنَ الطَّرِيقِ :
الْبَيْدَاءِ - وَهِيَ ذَاتُ الْجَيْشِ - وَذَاتِ الصَّلَاصِلِ « 8 » ، وَضَجْنَانَ « 9 » » قَالَ : وَقَالَ :
هامش
( 1 ) . في « جن » والوسائل : « أم » .
( 2 ) في الوافي والتهذيب ، ص 220 : « فلا ينبغي » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 220 ، ح 866 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ص 221 ، ح 870 ، بسند آخر ، وتمام الرواية هكذا : « كلّ طريق يوطأ فلا تصلّ فيه » مع زيادة في آخره . وفيه أيضاً ، ح 869 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف . الفقيه ، ج 1 ، ص 243 ، ح 728 ، مرسلًا ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 448 ، ح 6310 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 147 ، ح 6175 .
( 4 ) . في « بح » والوسائل والتهذيب : « قال » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 375 ، ح 1559 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أيّوب بن نوح . الفقيه ، ج 1 ، ص 244 ، ح 735 ، معلّقاً عن أيّوب بن نوح ، عن أبي الحسن الثالث عليه السلام ، من قوله : « فقال : يتنحّى عن الجوادّ » الوافي ، ج 7 ، ص 468 ، ح 6369 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 156 ، ح 6201 .
( 6 ) . في « بث » والتهذيب ، ج 5 : « تكره الصلاة » .
( 7 ) . في « بح » : « مواضع » . وفي التهذيب ، ج 5 : « أمكنة » .
( 8 ) . « الصلاصل » : جمع صلصال ، وهو الطين الذي يَصِلّ من يبسه ، أي يُصوِّت . و « ذات الصلاصل » : أرضمخصوصة ذات صوت إذا مشي عليها . انظر : لسان العرب ، ج 11 ، ص 382 ( صلل ) ؛ الحبل المتين ، ص 535 ؛ الوافي ، ج 7 ، ص 469 .
( 9 ) . في « جن » : « والضجنان » . وقال ابن الأثير : « هو موضع أو جبل بين مكّة والمدينة » . وقال صاحب القاموس : « ضجنان ، كسكران : جبل قرب مكّة ، وجبل آخر بالبادية » . وقال الشيخ البهائي : « هذه المواضع الثلاث في طريق مكّة شرّفها اللَّه تعالى . . . وضجنان ، بالضاد المعجمة والجيم ونونين بينهما ألف : جبل بمكّة » . انظر : النهاية ، ج 3 ، ص 74 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1592 ( ضجن ) ؛ الحبل المتين ، ص 535 ؛ الوافي ، ج 7 ، ص 469 .