5296 / 14 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الَّذِي « 1 » يَرْفَعُ رَأْسَهُ « 2 » قَبْلَ الْإِمَامِ : أَ يَعُودُ ، فَيَرْكَعُ إِذَا أَبْطَأَ الْإِمَامُ أَنْ يَرْفَعَ « 3 » رَأْسَهُ « 4 » ؟ قَالَ : « لَا « 5 » » . « 6 »
57 - بَابُ الرَّجُلِ يَخْطُو إِلَى الصَّفِّ أَوْ يَقُومُ « 7 » خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ أَوْ يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْإِمَامِ مَا لَايَتَخَطّى
5297 / 1 . جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في الوافي والتهذيب والاستبصار : « الرجل » .
( 2 ) . في الوافي والتهذيب والاستبصار : + / « من الركوع » .
( 3 ) . في الوافي والتهذيب والاستبصار : « ويرفع » بدل « أن يرفع » .
( 4 ) . في الوافي والتهذيب والاستبصار : + / « معه » .
( 5 ) . هذه الرواية الدالّة على وجوب الاستمرار تنافي الروايات الدالّة على وجوب الإعادة . حمل الشيخ الأوّلة في التهذيبين على ما إذا لم يكن مقتدياً بمن صلّى خلفه وعلى ما إذا تعمّد ، قال العلّامة الفيض : « والأوّل بعيد ، والثاني لا دليل عليه » ثمّ استصوب حمل الأوّلة على الرخصة والروايات الثانية على الأفضل والاستحباب ، كغيره من العلماء . انظر : في مرآة العقول ، ج 15 ، ص 281 .
( 6 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 47 ، ح 164 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 438 ، ح 1689 ، بسندهما عن عبداللَّه بن المغيرة . وراجع : التهذيب ، ج 3 ، ص 277 ، ح 810 الوافي ، ج 8 ، ص 1255 ، ح 8190 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 391 ، ذيل ح 10987 .
( 7 ) . في « بث » : + / « من » .