5290 / 8 . عَنْهُ ، عَنِ الْفَضْلِ « 1 » ؛ وَعَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى « 2 » ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : رَجُلٌ دَخَلَ مَعَ قَوْمٍ فِي صَلَاتِهِمْ وَهُوَ لَايَنْوِيهَا صَلَاةً ، فَأَحْدَثَ إِمَامُهُمْ ، فَأَخَذَ بِيَدِ ذلِكَ الرَّجُلِ ، فَقَدَّمَهُ ، فَصَلّى بِهِمْ : أَ يُجْزِئُهُمْ صَلَاتُهُمْ بِصَلَاتِهِ وَهُوَ لَايَنْوِيهَا صَلَاةً « 3 » ؟
فَقَالَ : « لَا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَدْخُلَ مَعَ قَوْمٍ فِي صَلَاتِهِمْ وَهُوَ لَايَنْوِيهَا صَلَاةً « 4 » ، بَلْ يَنْبَغِي لَهُ « 5 » أَنْ يَنْوِيَهَا صَلَاةً ، فَإِنْ كَانَ قَدْ صَلّى ، فَإِنَّ لَهُ صَلَاةً أُخْرى « 6 » ، وَإِلَّا فَلَا يَدْخُلْ مَعَهُمْ ، قَدْ يُجْزِئُ « 7 » عَنِ الْقَوْمِ صَلَاتُهُمْ وَإِنْ لَمْ يَنْوِهَا » . « 8 »
5291 / 9 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ « 9 » ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ « 10 » أَمَّ قَوْماً ، فَصَلّى بِهِمْ رَكْعَةً ، ثُمَّ مَاتَ ؟
هامش
( 1 ) . في التهذيب والوسائل : + / « بن شاذان » .
( 2 ) . في التهذيب : - / « بن عيسى » .
( 3 ) . في « بخ ، جن » : - / « صلاة » .
( 4 ) . في « جن » : - / « صلاة » .
( 5 ) . في « ظ ، جن » : - / « له » .
( 6 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : فإنّ له صلاة أخرى ، أي يستحبّ الإعادة ، ويمكن أن ينوي قضاء أو نافلة ، ويدلّ على أنّ بطلان صلاة الإمام لا يوجب الإعادة على المأمومين مع عدم علمهم ، كما هو المشهور » .
( 7 ) . في التهذيب : « قد تجزي » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 41 ، ح 143 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 1 ، ص 403 ، ح 1196 ، معلّقاً عن زرارة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1241 ، ح 8151 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 376 ، ذيل ح 10946 .
( 9 ) . في التهذيب : + / « بن عثمان » .
( 10 ) . في « بح » : « الرجل » .