5282 / 8 . جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ « 1 » بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَرَّجَانِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ صَلّى فِي مَنْزِلِهِ ، ثُمَّ أَتى مَسْجِداً مِنْ مَسَاجِدِهِمْ ، فَصَلّى « 2 » مَعَهُمْ « 3 » ، خَرَجَ بِحَسَنَاتِهِمْ » . « 4 »
56 - بَابُ الرَّجُلِ يُدْرِكُ مَعَ الْإِمَامِ بَعْضَ صَلَاتِهِ وَيُحْدِثُ الْإِمَامُ فَيُقَدِّمُهُ
5283 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ يُدْرِكُ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ مِنَ الصَّلَاةِ مَعَ الْإِمَامِ وَهِيَ لَهُ الْأُولى : كَيْفَ يَصْنَعُ إِذَا جَلَسَ « 5 » الْإِمَامُ « 6 » ؟
قَالَ : « يَتَجَافى « 7 »
هامش
( 1 ) . ورد الخبر في التهذيب ، ج 3 ، ص 270 ، ح 778 ، بسنده عن الحسن بن عبداللَّه الأرّجاني . والظاهر أنّه سهو . راجع : رجال البرقي ، ص 27 ؛ رجال الطوسي ، ص 131 ، الرقم 1344 ؛ وص 195 ، الرقم 2453 .
( 2 ) . في « بث ، بخ » وحاشية « بح » : « فيصلّي » .
( 3 ) . في التهذيب : « فيه » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 270 ، ح 778 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن الهيثم بن واقد ، عن الحسن بن عبداللَّه الأرّجاني . الفقيه ، ج 1 ، ص 407 ، ح 1210 ، معلّقاً عن الحسين بن عبداللَّه الأرّجاني ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1219 ، ح 8094 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 304 ، ذيل ح 10736 .
( 5 ) . في « ظ ، جن » وحاشية « بح » : + / « مع » .
( 6 ) . في الاستبصار : « للتشهّد » .
( 7 ) . في مرآة العقول ، ج 15 ، ص 272 : « قوله : يتجافى ، هذا لا ينافي ما ورد من الجلوس في التشهّد ؛ لأنّ التجافي نوع منه والتشهّد غير منفيّ هاهنا ، فسّر التجافي بأن يرفع الركبتين ويجلس على القدمين ويمكن أن يشمل بعض معاني الإقعاء فيكون مجوّزاً في هذا المقام » .