عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا صَلَّيْتَ خَلْفَ إِمَامٍ تَأْتَمُّ « 1 » بِهِ ، فَلَا تَقْرَأْ خَلْفَهُ ، سَمِعْتَ قِرَاءَتَهُ أَوْ « 2 » لَمْ تَسْمَعْ ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ « 3 » صَلَاةً يُجْهَرُ « 4 » فِيهَا « 5 » وَلَمْ تَسْمَعْ ، فَاقْرَأْ » . « 6 »
5267 / 3 . عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ « 7 » ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا كُنْتَ خَلْفَ إِمَامٍ تَأْتَمُّ بِهِ ، فَأَنْصِتْ ، وَسَبِّحْ فِي نَفْسِكَ » . « 8 »
5268 / 4 . وَعَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ قُتَيْبَةَ « 9 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا كُنْتَ « 10 » خَلْفَ إِمَامٍ تَرْتَضِي « 11 » بِهِ فِي صَلَاةٍ يُجْهَرُ « 12 »
هامش
( 1 ) . في « بح » : « يأتمّ » .
( 2 ) . في « ظ ، بس » : « أم » .
( 3 ) . في « ى ، بث ، بح ، جن » : « أن يكون » .
( 4 ) . في « ظ » : « تجهر » . وفي « بث » : « لم يجهر » .
( 5 ) . في حاشية « بث » : + / « القراءة » . وفي الفقيه : + / « بالقراءة » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 32 ، ح 115 ، معلّقاً عن الكليني . الاستبصار ، ج 1 ، ص 429 ، ذيل ح 1655 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . وفيه ، صدر ح 1655 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، إلى قوله : « سمعت قراءته أو لم تسمع » . الفقيه ، ج 1 ، ص 391 ، ح 1157 ، معلّقاً عن الحلبيّ الوافي ، ج 8 ، ص 1999 ، ح 8043 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 355 ، ذيل ح 10884 .
( 7 ) . في التهذيب والاستبصار : + / « بن عيسى » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 32 ، ح 116 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 428 ، ح 1651 ، معلّقاً عن الكليني . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 44 ، ذيل ح 134 ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1200 ، ح 8046 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 357 ، ح 10889 ؛ وص 361 ، ح 10903 .
( 9 ) . في « ظ » : + / « الأعشى » .
( 10 ) . في الاستبصار : + / « صلّيت » .
( 11 ) . في « بخ » : « ترضى » .
( 12 ) . في « بث ، بخ ، جن » والاستبصار : « تجهر » .