وَلكِنْ تَقُومُ وَسَطاً « 1 » مِنْهُنَّ « 2 » » . « 3 »
5264 / 3 . أَحْمَدُ « 4 » ، عَنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ يَؤُمُّ النِّسَاءَ لَيْسَ « 5 » مَعَهُنَّ رَجُلٌ فِي الْفَرِيضَةِ ، قَالَ : « نَعَمْ ، وَإِنْ كَانَ مَعَهُ صَبِيٌّ « 6 » ، فَلْيَقُمْ إِلى جَانِبِهِ » . « 7 »
هامش
( 1 ) . قال الشهيد قدس سره في تمهيد القواعد ، ص 386 : « فائدة : الوسط ، بسكون السين : ظرف مكان ، فيقول : زيد وسط الدار ، وأمّا مفتوحها فهو اسم ، يقول : طعنت ، أو ضربت وسطه ، والكوفيّون لايفرّقون بينهما ويجعلونهما ظرفين ، وفرّق ثعلب وغيره فقالوا : ما كانت أجزاؤه ينفصل بعضها من بعض ، كالقوم قلت فيه : وسط ، بالسكون ، وما كان لاينفصل ، كالدار فهو بالفتح » . وراجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1168 ؛ لسان العرب ، ج 7 ، ص 426 ( وسط ) .
( 2 ) . في الاستبصار ، ح 1646 : « بينهنّ » . وفي الوافي : « منهنّ ( بينهنّ - خ ل ) » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 269 ، ح 768 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 426 ، ح 1646 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن ابن سنان ، عن ابن مسكان ، عن سليمان بن خالد . وفي الفقيه ، ج 1 ، ص 396 ، ح 1177 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 268 ، ح 765 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . وفيه ، ص 31 ، ح 112 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 426 ، ح 1645 ، بسند آخر ، مع اختلاف . وفيه أيضاً ، ح 1644 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 31 ، ح 111 ، بسند آخر ، وتمام الرواية هكذا : « سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن المرأة تؤمّ النساء ، فقال : لا بأس به » الوافي ، ج 8 ، ص 1224 ، ح 8108 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 336 ، ذيل ح 10836 .
( 4 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد ، جماعة .
( 5 ) . في « ظ ، بح » : « وليس » .
( 6 ) . في مرآة العقول : « رجل » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 268 ، ح 767 ، معلّقاً عن الحسين ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 1 ، ص 394 ، ح 1168 ، معلّقاً عن إبراهيم بن ميمون الوافي ، ج 8 ، ص 1221 ، ح 8098 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 342 ، ح 10852 .