عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِالْغُلَامِ الَّذِي لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ « 1 » أَنْ يَؤُمَّ الْقَوْمَ ، وَأَنْ يُؤَذِّنَ » . « 2 »
52 - بَابُ الرَّجُلِ يَؤُمُّ النِّسَاءَ وَالْمَرْأَةِ تَؤُمُّ النِّسَاءَ
5262 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ « 3 » بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ : يَؤُمُّ الْمَرْأَةَ فِي بَيْتِهِ ؟
فَقَالَ : « نَعَمْ ، تَقُومُ وَرَاءَهُ » . « 4 »
5263 / 2 . جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَؤُمُّ النِّسَاءَ ؟
فَقَالَ : « إِذَا كُنَّ جَمِيعاً أَمَّتْهُنَّ فِي النَّافِلَةِ « 5 » ، فَأَمَّا « 6 » الْمَكْتُوبَةُ ، فَلَا ، وَلَاتَقَدَّمْهُنَّ « 7 » ،
هامش
( 1 ) . « الحلُم » - بالضمّ وبضمّتين - : الرؤيا ، والجمع : أحلام . والحُلْم ، - بالضمّ - : الجماع في النوم ، والاسم : الحُلُم ، كعنق . وعليهما فهو كناية عن البلوغ . انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1445 ( حلم ) .
( 2 ) . الوافي ، ج 8 ، ص 1179 ، ح 7991 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 441 ، ح 7034 ؛ وج 8 ، ص 321 ، ح 10785 .
( 3 ) . في « جن » : - / « محمّد » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 267 ، ح 757 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . الاستبصار ، ج 1 ، ص 426 ، ح 1645 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 8 ، ص 1221 ، ح 8097 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 333 ، ح 10823 .
( 5 ) . في مرآة العقول : « حملت النافلة الواردة في الخبر على النوافل التي يصحّ الاقتداء فيها ، ويمكن أن يكونالمراد الصلاة التي تكون مستحبّة ، لا الصلاة التي يكون الاجتماع فيها مفروضاً كالجمعة » .
( 6 ) . في « ى ، بس » والتهذيب ، ح 768 والاستبصار ، ح 1646 : « وأمّا » .
( 7 ) . في « ظ ، بس » والوافي والفقيه والتهذيب ح 768 والاستبصار ، ح 1646 : « ولا تتقدّمهنّ » .