وَالْمَجْنُونِ ، وَالْمَحْدُودِ ، وَوَلَدِ الزِّنى ؛ وَالْأَعْرَابِيُّ لَايَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ » . « 1 »
5260 / 5 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَغَيْرُهُ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ « 2 » ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْقَوْمِ مِنْ أَصْحَابِنَا يَجْتَمِعُونَ ، فَتَحْضُرُ الصَّلَاةُ ، فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : تَقَدَّمْ يَا فُلَانُ ؟
فَقَالَ : « إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَالَ : يَتَقَدَّمُ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِلْقُرْآنِ ؛ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً ، فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً ؛ فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً ، فَأَكْبَرُهُمْ سِنّاً ؛ فَإِنْ كَانُوا فِي السِّنِّ سَوَاءً ، فَلْيَؤُمَّهُمْ أَعْلَمُهُمْ « 3 » بِالسُّنَّةِ ، وَأَفْقَهُهُمْ فِي الدِّينِ ؛ وَلَايَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمُ الرَّجُلَ فِي مَنْزِلِهِ ، وَلَاصَاحِبَ السُّلْطَانِ « 4 » فِي سُلْطَانِهِ » . « 5 »
5261 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ « 6 » ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :
هامش
( 1 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 378 ، ح 1105 ، مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1175 ، ح 7977 . وفي الوسائل ، ج 4 ، ص 310 ، ح 5233 ؛ وج 8 ، ص 321 ، ح 10784 ؛ وص 325 ، ح 10797 ؛ وص 339 ، ح 10842 ، قطعة منه .
( 2 ) . في « ظ » : + / « الحذّا » .
( 3 ) . في حاشية « بث » : « أعملهم » .
( 4 ) . في « ظ ، ى ، بخ ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب والعلل : « سلطان » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 31 ، ح 113 ، معلّقاً عن الكليني . علل الشرائع ، ص 326 ، ح 2 ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . الفقيه ، ج 1 ، ص 377 ، ذيل ح 1099 ، مع تقدّم وتأخّر في فقراته ، وفي الأخيرين من قوله : « يتقدّم القوم أقرؤهم للقرآن » الوافي ، ج 8 ، ص 1173 ، ح 7970 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 351 ، ح 10877 .
( 6 ) . في « بس » : - / « بن المغيرة » .