فَقُلْتُ « 1 » : أَصْحَابٌ ، فَقَالَ - مُبَادِراً قَبْلَ أَنْ أَسْتَتِمَّ ذِكْرَهُمْ - : « لَا ، يَأْمُرُكَ عَلِيُّ بْنُ حَدِيدٍ بِهذَا ؟ - أَوْ هذَا مِمَّا يَأْمُرُكَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ حَدِيدٍ ؟ - » فَقُلْتُ « 2 » : نَعَمْ « 3 » . « 4 »
5254 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ أُنَاساً رَوَوْا عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ - صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ - أَنَّهُ صَلّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْجُمُعَةِ لَمْ يَفْصِلْ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ .
فَقَالَ : « يَا زُرَارَةُ ، إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَلّى خَلْفَ فَاسِقٍ ، فَلَمَّا سَلَّمَ وَانْصَرَفَ ، قَامَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - فَصَلّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لَمْ يَفْصِلْ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ إِلى جَنْبِهِ : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، صَلَّيْتَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لَمْ تَفْصِلْ بَيْنَهُنَّ « 5 » ؟
فَقَالَ : إِنَّهَا أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ مُشَبَّهَاتٍ « 6 » ،
هامش
( 1 ) . في « ظ ، بخ » : « قلت » .
( 2 ) . في « ظ ، بث ، بخ ، بس ، جن » وحاشية « بح » والوافي : « فقال » .
( 3 ) . في مرآة العقول : « قوله : فقلت : نعم ، في أكثر النسخ فقال : نعم ، أي أبو عليّ ، لا الإمام عليه السلام ، أو سقط من البين : قلت : آخذ بقوله ؟ » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 266 ، ح 755 ، معلّقاً عن سهل بن زياد ، إلى قوله : « خلف من تثق بدينه » . رجال الكشّي ، ص 496 ، ح 951 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 8 ، ص 1182 ، ح 8002 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 309 ، ح 10750 ، إلى قوله : « خلف من تثق بدينه » ؛ فيه ، ص 315 ، ح 10771 ، تمام الرواية هكذا : « قال : لاتصلّ إلّاخلف من تثق بدينه » .
( 5 ) . في « ى ، بح ، بخ ، جن » والوافي والتهذيب : + / « بتسليم » .
( 6 ) . في الوافي : « مشتبهات » . وفي مرآة العقول : « قوله عليه السلام : مشبّهات ، بفتح الباء ، أي مشتبهات لا يعرف ماهنّ ، أو بكسر الباء ، أي يوقع الناس في الشبهة في عدالة الإمام » .