5234 / 11 . عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا تَقُولُ فِي النَّوْمِ فِي الْمَسَاجِدِ ؟
فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ « 1 » إِلَّا فِي الْمَسْجِدَيْنِ : مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَالْمَسْجِدِ « 2 » الْحَرَامِ » .
قَالَ : وَكَانَ يَأْخُذُ بِيَدِي فِي بَعْضِ اللَّيْلِ « 3 » ، فَيَتَنَحّى « 4 » نَاحِيَةً ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، فَيَتَحَدَّثُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، فَرُبَّمَا نَامَ « 5 » وَنِمْتُ ، فَقُلْتُ لَهُ فِي ذلِكَ ؟
فَقَالَ : « إِنَّمَا يُكْرَهُ أَنْ يَنَامَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ « 6 » الَّذِي كَانَ عَلى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَأَمَّا النَّوْمُ « 7 » فِي هذَا الْمَوْضِعِ « 8 » ، فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ » « 9 » . « 10 »
5235 / 12 . جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
هامش
( 1 ) . في الوافي والتهذيب : - / « به » .
( 2 ) . في « بح » والوافي : « ومسجد » .
( 3 ) . في الوافي : « الليالي » .
( 4 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « فينتحي » .
( 5 ) . في الوسائل : + / « هو » .
( 6 ) . في « ظ » والوافي والوسائل والتهذيب : - / « الحرام » .
( 7 ) . في التهذيب : « الذي » .
( 8 ) . في الوافي : « وذلك لأنّه زيد في المسجد بعده صلى الله عليه وآله » .
( 9 ) . في مرآة العقول : « قال في المدارك : كراهة النوم في المسجد مقطوع به في كلام أكثر الأصحاب ، واستدلّ عليه في المعتبر بما رواه الشيخ عن زيد الشحّام ، قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : قول اللَّه عزّ وجلّ :« لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى »[ النساء ( 4 ) : 43 ] ، فقال : سكر النوم . وهي ضعيفة السند ، قاصرة الدلالة ، والأجود قصر الكراهة على النوم في المسجد الحرام ومسجد النبيّ صلى الله عليه وآله » . والرواية رواها الشيخ في التهذيب ، ج 3 ، ص 258 ، ح 722 ، وهي هاهنا الرواية 5238 . وراجع : المعتبر ، ج 2 ، ص 453 ؛ مدارك الأحكام ، ج 4 ، ص 403 .
( 10 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 258 ، ح 721 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 7 ، ص 504 ، ح 6454 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 219 ، ح 6378 .