فَقَالَ : « أَكْرَهُ ذلِكَ ، وَلكِنْ لَايَضُرُّكُمْ ذلِكَ الْيَوْمَ ، وَلَوْ قَدْ قَامَ الْعَدْلُ ، رَأَيْتُمْ « 1 » كَيْفَ يُصْنَعُ فِي ذلِكَ » . « 2 »
5230 / 7 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ مِسْمَعٍ أَبِي سَيَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « نَهى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَنْ رَطَانَةِ « 3 » الْأَعَاجِمِ فِي الْمَسَاجِدِ » . « 4 »
5231 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « نَهى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَنْ سَلِّ السَّيْفِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَعَنْ بَرْيِ النَّبْلِ « 5 » فِي الْمَسْجِدِ ، قَالَ « 6 » : إِنَّمَا بُنِيَ « 7 » لِغَيْرِ ذلِكَ » . « 8 »
هامش
( 1 ) . في « بح » والوافي : « لرأيتم » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 259 ، ح 726 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 7 ، ص 490 ، ح 6421 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 215 ، ح 6365 ؛ البحار ، ج 52 ، ص 374 ، ح 171 .
( 3 ) . في « ى » : « من رطانة » . والرطانة بفتح الراء وكسرها ، والتراطن : كلام لا يفهمه الجمهور ، وإنّما هومواضعة بين اثنين أو جماعة ، والعرب تخصّ بها غالباً كلام العجم . راجع : النهاية ، ج 2 ص 233 ( رطن ) .
( 4 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 262 ، ح 739 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 508 ، ح 6465 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 216 ، ح 6370 .
( 5 ) . « بري النبل » : نحتها ، والنبل : السهام العربيّة ، وهي مؤنّثة لا واحد لها من لفظها ، فلا يقال : نبلة ، وإنّما يقال : سهم ونُشّابة . انظر : الصحاح ، ج 5 ، ص 1823 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 10 ( نبل ) .
( 6 ) . في الوافي والتهذيب : « وقال » .
( 7 ) . في « بس » : « هي » . وفي حاشية « بس » : « الرمي » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 258 ، ح 724 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 7 ، ص 504 ، ح 6455 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 217 ، ح 6372 .