سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » عَنِ الْمَسْجِدِ يَكُونُ فِي الْبَيْتِ ، فَيُرِيدُ « 2 » أَهْلُ الْبَيْتِ أَنْ يَتَوَسَّعُوا بِطَائِفَةٍ مِنْهُ ، أَوْ يُحَوِّلُوهُ « 3 » إِلى غَيْرِ مَكَانِهِ ؟
قَالَ : « لَا بَأْسَ بِذلِكَ » .
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَكَانِ يَكُونُ خَبِيثاً « 4 » ، ثُمَّ يُنَظَّفُ « 5 » ، وَيُجْعَلُ مَسْجِداً ؟
قَالَ : « يُطْرَحُ عَلَيْهِ مِنَ التُّرَابِ حَتّى يُوَارِيَهُ ، فَهُوَ أَطْهَرُ « 6 » » . « 7 »
5226 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعِيصِ « 8 » ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْبِيَعِ « 9 » وَالْكَنَائِسِ « 10 » :
هامش
( 1 ) . في الوسائل ، ح 6351 : « أبا عبداللَّه عليه السلام » .
( 2 ) . في « بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » : « ويريد » . وفي الفقيه : « فيبدو » .
( 3 ) . في الوافي والتهذيب : « أو يحوّلونه » .
( 4 ) . في الوافي ومرآة العقول والفقيه والتهذيب والاستبصار : « حشّاً » ، وهو البستان أو المخرج ، أو المستراح كما قال في الوافي .
( 5 ) . في « بح » : « تنظف » .
( 6 ) . في « جن » : « طاهر » . وفي الفقيه : « فإنّ ذلك ينظّفه ويطهّره » بدل « فهو أطهر » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 259 ، ح 727 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 441 ، ح 1701 ، معلّقاً عن سهل بن زياد ، وفي الأخير من قوله : « وسألته عن المكان » . الفقيه ، ج 1 ، ص 236 ، ح 712 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 488 ، ح 6413 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 208 ، ح 6344 ، إلى قوله : « قال : لا بأس بذلك » ؛ وفيه ، ص 210 ، ح 6351 ، من قوله : « وسألته عن المكان » .
( 8 ) . في « ظ ، ى ، بح ، بخ » والتهذيب : + / « بن القاسم » .
( 9 ) . « البيع » ، كعنب : جمع البِيعَة ، وهو مُتعبَّد النصارى . وقيل : متعبَّد اليهود . انظر : لسان العرب ، ج 8 ، ص 26 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 949 ( بيع ) .
( 10 ) . في التهذيب ، ج 2 : + / « يصلّى فيهما ، فقال : نعم وسألته » . و « الكنائس » : جمع الكنيسة ، وهو متعبَّد اليهود ، وتطلق أيضاً على متعبَّد النصارى ، وهو تعريب كنشت . انظر : المغرب ، ص 416 ؛ المصباح المنير ، ص 542 ( كنس ) .