عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنَّ عَلِيّاً صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ كَانَ يَقُولُ : لَايَقْطَعُ الصَّلَاةَ الرُّعَافُ وَلَاالْقَيْءُ وَلَاالدَّمُ ، فَمَنْ وَجَدَ أَزّاً « 1 » ، فَلْيَأْخُذْ بِيَدِ رَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ مِنَ الصَّفِّ ، فَلْيُقَدِّمْهُ » ؛ يَعْنِي « 2 » إِذَا كَانَ إِمَاماً . « 3 »
5214 / 12 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَلْتَفِتُ فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ : « لَا ، وَلَا يَنْقُضُ أَصَابِعَهُ » . « 4 »
46 - بَابُ التَّسْلِيمِ عَلَى الْمُصَلِّي وَالْعُطَاسِ فِي الصَّلَاةِ
5215 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « بث ، بح » ومرآة العقول والتهذيب والاستبصار : « أذى » . وفي « جن » : « أذىً أزّاً » . و « الأزّ » : الصوت وضربان العروق وصوت الجوف والتهيّج والغليان الحاصل في الأعضاء من وجع ونحوه . انظر : لسان العرب ، ج 5 ، ص 307 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 693 ( أزز ) .
( 2 ) . في « ى » : - / « يعني » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 325 ، ح 1331 ، معلّقاً عن عليّ بن مهزيار ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 404 ، ح 1940 ، معلّقاً عن عليّ بن مهزيار ، عن فضالة ، عن أبان ، عن مسلم ، عن أبي حفص ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير . قرب الإسناد ، ص 115 ، ح 400 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ، وتمام الرواية فيه : « لا يقطع الصلاة الرعاف ولا القيء ولا الأزّ » . الجعفريّات ، ص 50 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن علىّ عليهم السلام مع اختلاف يسير . راجع : الفقيه ، ج 1 ، ص 402 ، ح 1193 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 41 ، ح 145 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 403 ، ح 1539 الوافي ، ج 8 ، ص 870 ، ح 7278 ؛ وص 1238 ، ح 8144 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 240 ، ذيل ح 9219 .
( 4 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 199 ، ح 781 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 405 ، ح 1544 ، بسندهما عن صفوان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 876 ، ح 7292 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 244 ، ح 9231 ؛ وص 264 ، ح 9291 .