هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ بِرَكْعَةٍ تَمَامَ الْأَرْبَعِ « 1 » ؛ وَإِنْ كَانَ صَلّى أَرْبَعاً ، كَانَتْ هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ نَافِلَةً لَهُ .
السَّهْوُ « 2 » فِي أَرْبَعٍ وَخَمْسٍ :
فَإِنْ شَكَّ ، فَلَمْ يَدْرِ أَرْبَعاً صَلّى أَمْ « 3 » خَمْساً ؛ فَإِنْ ذَهَبَ وَهْمُهُ إِلَى الْأَرْبَعِ ، سَلَّمَ ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ؛ وَإِنْ ذَهَبَ وَهْمُهُ إِلَى الْخَمْسِ ، أَعَادَ الصَّلَاةَ ؛ وَإِنِ « 4 » اسْتَوى وَهْمُهُ ، سَلَّمَ ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وَهُمَا الْمُرْغِمَتَانِ « 5 » .
44 - بَابُ مَا يُقْبَلُ « 6 » مِنْ صَلَاةِ السَّاهِي
5198 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ « 7 » ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « ظ ، ى ، بخ » : « الأربعة » .
( 2 ) . في « بح ، جن » : « باب السهو » .
( 3 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : « أو » .
( 4 ) . في « ى » : « وإذا » .
( 5 ) . سمّيتا بالمرغمتين - بصيغة اسم الفاعل - لأنّهما ترغمان الشيطان ، أي تغضبانه ، أو ترغمان أنفه ، أي تلصقانه بالرَّغام ، وهو التراب ، أي تصيران سبباً لصرده وإذلاله . وللمزيد راجع ذيل الحديث 5174 .
( 6 ) . في « بح » : « ما تقبل » .
( 7 ) . روى أحمد بن محمّد البرقي ذيل الخبر - من قوله : من صلّى إلى آخره ، مع اختلاف يسير - في المحاسن ، ص 29 ، ح 14 بسنده عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . والظاهر زيادة « عن محمّد بن مسلم » في ما نحن فيه .
ويؤيّد ذلك أنّا لم نجد رواية محمّد بن مسلم ، عن عمّار الساباطي في موضع ، وعمّار الساباطي متأخّر عن محمّد بن مسلم طبقةً .
هذا ، وقد روى هشام بن سالم ، عن عمار الساباطي مباشرة في أسناد عديدة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 19 ، ص 425 - 426 .