فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَةً وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ يُسَلِّمَ ، وَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ - وَهُوَ قَاعِدٌ - بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ؛ وَإِنْ « 1 » كَانَ صَلّى رَكْعَتَيْنِ ، فَالَّتِي قَامَ فِيهَا قَبْلَ تَسْلِيمِهِ تَمَامُ الْأَرْبَعَةِ « 2 » ، وَالرَّكْعَتَانِ اللَّتَانِ صَلَّاهُمَا - وَهُوَ قَاعِدٌ - مَكَانَ رَكْعَةٍ وَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ ؛ وَإِنْ كَانَ قَدْ « 3 » صَلّى ثَلَاثاً ، فَالَّتِي قَامَ فِيهَا تَمَامُ الْأَرْبَعِ « 4 » ، وَكَانَتِ الرَّكْعَتَانِ اللَّتَانِ صَلَّاهُمَا - وَهُوَ جَالِسٌ « 5 » - نَافِلَةً .
السَّهْوُ « 6 » فِي ثَلَاثٍ « 7 » وَأَرْبَعٍ :
فَإِنْ شَكَّ ، فَلَمْ يَدْرِ « 8 » أَ ثَلَاثاً صَلّى أَمْ أَرْبَعاً ؛ فَإِنْ ذَهَبَ وَهْمُهُ إِلَى الثَّلَاثِ ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ أُخْرى ، ثُمَّ يُسَلِّمَ ، وَلَاشَيْءَ عَلَيْهِ ؛ وَإِنْ ذَهَبَ وَهْمُهُ إِلَى الْأَرْبَعِ ، سَلَّمَ ، وَلَاشَيْءَ عَلَيْهِ ؛ وَإِنِ اسْتَوى وَهْمُهُ فِي الثَّلَاثِ وَالْأَرْبَعِ ، سَلَّمَ عَلى حَالِ شَكِّهِ ، وَصَلّى رَكْعَتَيْنِ مِنْ جُلُوسٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ؛ فَإِنْ « 9 » كَانَ صَلّى ثَلَاثاً ، كَانَتْ « 10 »
هامش
( 1 ) . في « بث ، جن » : « فإن » .
( 2 ) . في « بث ، بح ، بس » : « الأربع » .
( 3 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بس ، جن » : - / « قد » .
( 4 ) . في « ظ ، ى ، بخ » : « الأربعة » .
( 5 ) . في حاشية « بث » : « قاعد » .
( 6 ) . في « ى ، بح » : « باب السهو » .
( 7 ) . في « بح » : « الثلاث » .
( 8 ) . في « بح » : « لم يدر » . وفي « بخ » : « فلا يدري » .
( 9 ) . في « بح ، بخ ، جن » : « وإن » .
( 10 ) . في « بخ » : « كانتا » .