إِنْ شَكَّ ، فَلَمْ يَدْرِ اثْنَتَيْنِ صَلّى أَوْ أَرْبَعاً ؛ فَإِنْ « 1 » ذَهَبَ وَهْمُهُ إِلَى الْأَرْبَعِ ، سَلَّمَ ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ؛ وَإِنْ ذَهَبَ وَهْمُهُ إِلى أَنَّهُ صَلّى « 2 » رَكْعَتَيْنِ ، صَلّى أُخْرَيَيْنِ « 3 » ، وَلَاشَيْءَ عَلَيْهِ ؛ فَإِنِ اسْتَوى وَهْمُهُ ، سَلَّمَ ، ثُمَّ صَلّى رَكْعَتَيْنِ قَائِماً بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ؛ فَإِنْ « 4 » كَانَ صَلّى رَكْعَتَيْنِ ، كَانَتَا « 5 » هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ تَمَامَ الْأَرْبَعَةِ ؛ وَإِنْ كَانَ صَلّى أَرْبَعاً ، كَانَتَا « 6 » هَاتَانِ نَافِلَةً .
السَّهْوُ « 7 » فِي اثْنَتَيْنِ « 8 » وَثَلَاثٍ : « 9 » فَإِنْ شَكَّ ، فَلَمْ يَدْرِ « 10 » أَ رَكْعَتَيْنِ « 11 » صَلّى أَمْ ثَلَاثاً ، فَذَهَبَ وَهْمُهُ إِلَى الرَّكْعَتَيْنِ ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ « 12 » أُخْرَيَيْنِ « 13 » ، وَلَاشَيْءَ عَلَيْهِ ؛ وَإِنْ ذَهَبَ وَهْمُهُ إِلَى الثَّلَاثِ ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَةً وَاحِدَةً ، وَلَاشَيْءَ عَلَيْهِ ؛ وَإِنِ اسْتَوى وَهْمُهُ وَهُوَ مُتَيَقِّنٌ « 14 »
هامش
( 1 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بس ، جن » : « إن » .
( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : « قد صلّى » .
( 3 ) . في « ظ ، ى ، بث ، جن » : « آخرتين » .
( 4 ) . في « ظ » : « وإن » .
( 5 ) . في « ظ » : « كانت » .
( 6 ) . في « ظ ، بس » : « كانت » .
( 7 ) . في « ى ، بح » : « باب السهو » .
( 8 ) . في « ى ، بخ » : « في الثنتين » . وفي « بح » : « في ثنتين » .
( 9 ) . في « ظ ، بح » : « أو ثلاث » . وفي « ى » : « والثلاث » .
( 10 ) . في « ظ ، ى » : « ولم يدر » . وفي « بح » : « لم يدر » .
( 11 ) . في « بث » : « أاثنتين » .
( 12 ) . في « جن » : + / « ركعتين » .
( 13 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، جن » : « اخرتين » .
( 14 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : « مستيقن » .