يَنْبَغِي لَهُ : مِثْلِ أَمْرٍ وَنَهْيٍ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدٍ ، فَعَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ .
فَهذِهِ أَرْبَعَةُ مَوَاضِعَ يَجِبُ « 1 » فِيهَا سَجْدَتَا السَّهْوِ « 2 » .
وَمِنْهَا مَوَاضِعُ لَايَجِبُ فِيهَا إِعَادَةُ الصَّلَاةِ ، وَلَاسَجْدَتَا السَّهْوِ : الَّذِي « 3 » يُدْرِكُ سَهْوَهُ قَبْلَ أَنْ يَفُوتَهُ ، مِثْلُ الَّذِي يَحْتَاجُ أَنْ يَقُومَ ، فَيَجْلِسُ ، أَوْ يَحْتَاجُ أَنْ يَجْلِسَ ، فَيَقُومُ ، ثُمَّ يَذْكُرُ ذلِكَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ فِي حَالَةٍ « 4 » أُخْرى ، فَيَقْضِيهِ ، لَاسَهْوَ « 5 » عَلَيْهِ ؛ وَالَّذِي يُسَلِّمُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ ، ثُمَّ يَذْكُرُ ، فَيُتِمُّ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ ، فَلَا سَهْوَ عَلَيْهِ ؛ وَلَا سَهْوَ عَلَى الْإِمَامِ إِذَا حَفِظَ عَلَيْهِ مَنْ خَلْفَهُ ؛ وَلَاسَهْوَ عَلى مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ ؛ وَلَا سَهْوَ فِي سَهْوٍ ؛ وَلَاسَهْوَ فِي نَافِلَةٍ وَلَاإِعَادَةَ فِي نَافِلَةٍ .
فَهذِهِ سِتَّةُ مَوَاضِعَ لَايَجِبُ « 6 » فِيهَا إِعَادَةُ الصَّلَاةِ « 7 » ، وَلَاسَجْدَتَا السَّهْوِ .
وَأَمَّا الَّذِي يَشُكُّ فِي تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ ، وَلَايَدْرِي « 8 » كَبَّرَ أَمْ لَمْ يُكَبِّرْ ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُكَبِّرَ مَتى مَا ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ ، ثُمَّ يَقْرَأَ ، ثُمَّ يَرْكَعَ ؛ وَإِنْ شَكَّ وَهُوَ رَاكِعٌ ، فَلَمْ يَدْرِ كَبَّرَ أَوْ « 9 »
هامش
( 1 ) . في « ظ » : « تجب » .
( 2 ) . في « ى ، بث » : + / « ومنها مواضع لا يجب فيها سجدتا السهو » .
( 3 ) . في « بخ » : « والذي » .
( 4 ) . في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، جن » : « حال » .
( 5 ) . في « بح » : « ولا سهو » .
( 6 ) . في « ظ ، بح » : « لا تجب » .
( 7 ) . في « بس » : « صلاة » .
( 8 ) . في « بث ، بح ، بخ » : « فلا يدري » .
( 9 ) . في « ظ » : « أم » .