5191 / 3 . حَمَّادٌ « 1 » ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ : « إِذَا شَكَكْتَ فَلَمْ تَدْرِ أَ فِي « 2 » ثَلَاثٍ أَنْتَ ، أَمْ فِي « 3 » اثْنَتَيْنِ « 4 » ، أَمْ فِي وَاحِدَةٍ ، أَمْ فِي أَرْبَعٍ ، فَأَعِدْ ، وَلَاتَمْضِ عَلَى الشَّكِّ » . « 5 »
5192 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَتى رَجُلٌ « 6 » النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَشْكُو إِلَيْكَ مَا أَلْقى مِنَ الْوَسْوَسَةِ فِي صَلَاتِي حَتّى لَاأَدْرِيَ مَا صَلَّيْتُ مِنْ زِيَادَةٍ ، أَوْ نُقْصَانٍ ؟
فَقَالَ : إِذَا دَخَلْتَ فِي صَلَاتِكَ « 7 » ، فَاطْعُنْ فَخِذَكَ الْأَيْسَرَ بِإِصْبَعِكَ « 8 » الْيُمْنَى
هامش
( 1 ) . السند معلّق على سابقه ، وينسحب إليه الطريقان المتقدّمان إلى حمّاد بن عيسى .
ثمّ إنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 2 ، ص 187 ، ح 743 ، والاستبصار ، ج 1 ، ص 373 ، ح 1418 ، بسنده عن عليّ بن إسماعيل ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن ابن أبي يعفور ؛ ولعلّه قد سقط « عن حريز » من سندنا هذا .
ويؤيّد ذلك أنّ ابن أبي يعفور - وهو عبد اللَّه - مات في أيّام أبي عبداللَّه عليه السلام ، وطبقة حمّاد بن عيسى تأبى عن الرواية عنه مباشرةً . راجع : رجال النجاشي ، ص 213 ، الرقم 556 .
( 2 ) . في « بخ » : « في » بدون همزة الاستفهام .
( 3 ) . في الوسائل والاستبصار : - / « في » .
( 4 ) . في « بث » : « ثنتين » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 187 ، ح 743 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 373 ، ح 1418 ، بسندهما عن حمّاد ، عن حريز ، عن ابن أبي يعفور ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 989 ، ح 7564 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 226 ، ح 10490 .
( 6 ) . في « ظ ، بث ، جن » : + / « إلى » .
( 7 ) . في الوسائل : « في الصلاة » .
( 8 ) . يقال : طعن بإصبعه في بطنه ، أي ضربه برأسها . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 128 ( طعن ) .