وَصَلّى رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَهُوَ جَالِسٌ يَقْصِدُ « 1 » فِي التَّشَهُّدِ » . « 2 »
5167 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : مَنْ لَمْ يَدْرِ فِي أَرْبَعٍ هُوَ ، أَمْ فِي ثِنْتَيْنِ « 3 » وَقَدْ أَحْرَزَ الثِّنْتَيْنِ « 4 » ؟
قَالَ : « يَرْكَعُ « 5 » رَكْعَتَيْنِ « 6 » وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ وَهُوَ قَائِمٌ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَيَتَشَهَّدُ ، وَلَاشَيْءَ « 7 » عَلَيْهِ ؛ وَإِذَا لَمْ يَدْرِ فِي ثَلَاثٍ هُوَ ، أَوْ فِي أَرْبَعٍ « 8 » وَقَدْ أَحْرَزَ الثَّلَاثَ ، قَامَ فَأَضَافَ إِلَيْهَا « 9 » أُخْرى ، وَلَاشَيْءَ « 10 » عَلَيْهِ ، وَلَايَنْقُضُ الْيَقِينَ بِالشَّكِّ ، وَلَايُدْخِلُ الشَّكَّ فِي الْيَقِينِ ، وَلَايَخْلِطُ أَحَدَهُمَا بِالْآخَرِ ، وَلكِنَّهُ « 11 » يَنْقُضُ الشَّكَّ بِالْيَقِينِ ،
هامش
( 1 ) . في حاشية « بح » والوافي والتهذيب : « يقصر » . وفي مرآة العقول ، ج 15 ، ص 193 : « قوله عليه السلام : يقصد ، أي يتوسّط في التشهّد ولا يأتي بالزوائد المستحبّة » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 185 ، ح 736 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة الوافي ، ج 8 ، ص 984 ، ح 7548 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 218 ، ح 10465 .
( 3 ) . في الوافي : « أو في ثنتين » . وفي البحار والتهذيب والاستبصار : « أو ثنتين » .
( 4 ) . في « جن » : « اثنتين » . وفي البحار ، ص 281 : « ثنتين » .
( 5 ) . في التهذيب : « ركع » .
( 6 ) . في مرآة العقول : « الركعتين » .
( 7 ) . في « بح » : « فلا شيء » .
( 8 ) . في « بح » : + / « سجدات » .
( 9 ) . في الاستبصار : + / « ركعة » .
( 10 ) . في « بح » : « لا شئ » بدون الواو .
( 11 ) . في الاستبصار : « ولكن » .