قَالَ : « يَسْتَقْبِلُ حَتّى يَسْتَيْقِنَ أَنَّهُ قَدْ أَتَمَّ ، وَفِي الْجُمُعَةِ ، وَفِي الْمَغْرِبِ ، وَفِي الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ » . « 1 »
5163 / 3 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ :
صَلَّيْتُ بِأَصْحَابِيَ الْمَغْرِبَ ، فَلَمَّا أَنْ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ ، سَلَّمْتُ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ ، فَأَعَدْتُ ، فَأَخْبَرْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : « لَعَلَّكَ « 2 » أَعَدْتَ « 3 » ؟ » قُلْتُ :
نَعَمْ ، قَالَ « 4 » : فَضَحِكَ « 5 » ، ثُمَّ قَالَ : « إِنَّمَا كَانَ « 6 » يُجْزِئُكَ أَنْ تَقُومَ ، فَتَرْكَعَ « 7 » رَكْعَةً » . « 8 »
5164 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 9 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ رَجُلٍ :
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 179 ، ح 715 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 365 ، ح 1391 ، معلّقاً عن الكليني . وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 176 ، ح 702 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 363 ، ح 1379 ، بسند آخر عن أبي جعفر وأبي عبداللَّه عليهما السلام ، إلى قوله : « قال : يستقبل » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 973 ، ح 7521 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 194 ، ح 10400 .
( 2 ) . في « بح » : « قال : فلعلّك » بدل « فقال : لعلّك » .
( 3 ) . في « جن » : « عدت » .
( 4 ) . في الوافي والتهذيب والاستبصار : « فقلت : نعم » بدل « قلت : نعم ، قال » .
( 5 ) . في مرآة العقول ، ج 15 ، ص 192 : « ربّما يفهم من عدم إنكاره عليه السلام التخيير . وفيه نظر ؛ لاحتمال عدم تقصيره في الاستعلام » .
( 6 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي . وفي « بح » والمطبوع والتهذيب : - / « كان » .
( 7 ) . في « ظ » : « فيركع » . وفي الوافي والتهذيب والاستبصار : « وتركع » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 180 ، ح 724 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 370 ، ح 1409 ، بسندهما عن فضالة ، عن سيف بن عميرة ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 8 ، ص 959 ، ح 7486 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 199 ، ذيل ح 10417 .
( 9 ) . في التهذيب : + / « عن أبيه » . لكنّه غير مذكور في بعض نسخه المعتبرة ، وهو الصواب .