ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ، قَالَ :
قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذَا شَكَكْتَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ « 1 » ، فَأَعِدْ » . « 2 »
5158 / 2 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنِ الْحَسَنِ « 3 » بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
قَالَ : « إِذَا سَهَا الرَّجُلُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ « 4 » مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْعَتَمَةِ « 5 » ، وَلَمْ « 6 » يَدْرِ
هامش
( 1 ) . في « ظ ، بح ، بس » : « الأوليين » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 176 ، ح 701 ، بطريقين : أحدهما عن محمّد بن سنان والآخر عن ابن مسكان . الاستبصار ، ج 1 ، ص 363 ، ح 1378 ، بسنده عن محمّد بن سنان . وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 176 ، ح 700 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 363 ، ح 1377 ، بسند آخر هكذا : « سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل شكّ في الركعة الأولى ، قال : يستأنف » . وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 177 ، ح 707 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 364 ، ح 1384 ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 971 ، ح 7514 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 190 ، ذيل ح 10388 .
( 3 ) . هكذا في « جن » وحاشية « بس » . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس » والمطبوع والوسائل : « الحسين » .
والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّه لم يثبت رواية الحسين بن سعيد عن زرعة بن محمّد ، بل روى الحسين كتاب زرعة بتوسّط أخيه الحسن ، ووردت في كثيرٍ من الأسناد رواية الحسين [ بن سعيد ] عن أخيه عن زرعة [ بن محمّد ] . راجع : الفهرست للطوسي ، ص 210 ، الرقم 313 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 499 - 500 ؛ وص 518 .
ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 2 ، ص 176 ، ح 704 وسنده هكذا : « الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة ، قال : قال » . ورواه في الاستبصار ، ج 1 ، ص 364 ، ح 1381 ، بإسناده عن الحسين بن سعيد - وقد عبّر عنه بالضمير - عن الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة .
( 4 ) . في « ظ » : « الأوليين » .
( 5 ) . في التهذيب : - / « والعتمة » . « العتمة » : الثلث الأوّل من الليل بعد غيبوبة الشفق ، وتسمّى صلاة العشاء عتمةتسمية بالوقت . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 180 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 382 ( عتم ) .
( 6 ) . في « ظ ، ى » والاستبصار : « فلم » .