التَّكْبِيرُ « 1 » » . « 2 »
3 - بَابُ فَرْضِ الصَّلَاةِ
4815 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَمَّا فَرَضَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنَ الصَّلَاةِ ؟ « 3 »
فَقَالَ : « خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ » .
فَقُلْتُ « 4 » : فَهَلْ « 5 » سَمَّاهُنَّ اللَّهُ « 6 » وَبَيَّنَهُنَّ فِي كِتَابِهِ ؟
هامش
( 1 ) . في مرآة العقول : « الظاهر أنّ المراد التكبيرات المستحبّة وبدونها كأنّها مقطوعة الأنف معيوبة ، وتحمتل الواجبة أو الأعمّ فتأمّل » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 237 ، ح 940 ، بسنده عن السكوني . الجعفريّات ، ص 39 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 55 ، ح 5469 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 24 ، ح 4416 .
( 3 ) . قال الشيخ البهائي : « لعلّ تعريف الصلاة في قول السائل : سألته عمّا فرض اللَّه من الصلاة ، للعهد الخارجي ، والمراد الصلاة التي يلزم الإتيان بها في كلّ يوم وليلة ، أو أنّ السؤال عمّا فرض اللَّه سبحانه في الكتاب العزير دون ما يثبت بالسنّة المطهّرة ، وعلى كلا الوجهين لا إشكال في الحصر في الخمس ، كما يستفاد من سوق الكلام بخروج صلاة الآيات والأموات والطواف مثلًا » . راجع : الحبل المتين ، ص 434 .
( 4 ) . في « بخ » : + / « له » . وفي الوافي : « قلت » .
( 5 ) . في « بخ » وحاشية « بح » والوافي ومرآة العقول والوسائل والفقيه ، ص 195 والتهذيب والعلل والمعاني ، ص 332 : « هل » .
( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي ومرآة العقول والوسائل والفقيه ، ص 195 والتهذيب والعلل والمعاني ، ص 332 . وفي المطبوع : - / « اللَّه » .