فِيَّ « 1 » لَجَاهِلٌ » . « 2 »
5136 / 23 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 3 » رَفَعَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « دُعَاءٌ يُدْعى بِهِ فِي دُبُرِ « 4 » كُلِّ صَلَاةٍ تُصَلِّيهَا « 5 » ، فَإِنْ « 6 » كَانَ بِكَ دَاءٌ مِنْ سَقَمٍ وَوَجَعٍ ، فَإِذَا قَضَيْتَ صَلَاتَكَ ، فَامْسَحْ يَدَكَ « 7 » عَلى مَوْضِعِ سُجُودِكَ مِنَ الْأَرْضِ ، وَادْعُ بِهذَا الدُّعَاءِ ، وَأَمِرَّ بِيَدِكَ « 8 » عَلى مَوْضِعِ وَجَعِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ تَقُولُ : يَا مَنْ كَبَسَ الْأَرْضَ عَلَى الْمَاءِ « 9 » ، وَسَدَّ الْهَوَاءَ بِالسَّمَاءِ ، وَاخْتَارَ لِنَفْسِهِ أَحْسَنَ الْأَسْمَاءِ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ ، وَآلِ مُحَمَّدٍ « 10 » وَافْعَلْ بِي كَذَا وَكَذَا ، وَارْزُقْنِي كَذَا
هامش
( 1 ) . في « جن » والوافي والوسائل : « بيّ » .
( 2 ) . الخصال ، ص 202 ، باب الأربعة ، ح 17 ، بسند آخر . وفيه ، ص 630 ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام . الجعفريّات ، ص 216 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفي كلّ المصادر إلى قوله : « قد خطبنا إليك فزوّجه منّا » مع اختلاف الوافي ، ج 8 ، ص 794 ، ح 7149 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 465 ، ح 8457 ؛ البحار ، ج 8 ، ص 155 ، ح 94 ؛ وج 86 ، ص 58 ، ح 62 .
( 3 ) . في « ظ ، بث ، بس ، جن » : - / « بن محمّد » . ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .
( 4 ) . في البحار : « عقيب » .
( 5 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، جن » : « يصلّيها » .
( 6 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بس » والوافي : « وإن » . وفي التهذيب : « فإذا » .
( 7 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع والوافي : « بيدك » .
( 8 ) . في البحار : « أمرر يدك » .
( 9 ) . « كَبَسَ الأرض على الماء » ، أي أخفاه وأدخله فيه أو جمعها فيه ، فيكون « على » بمعنى « في » ، من قولهم : كبس رأسه في ثوبه . وقال العلّامة المجلسي : « . . . أو جمعها كائنة على الماء مع أنّ المناسب لتلك الحالة التفرّق » . وقال العلّامة الفيض : « أي أوقفها عليه وحبسها به » . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 779 ؛ مجمع البحرين ، ج 4 ، ص 99 ( كبس ) ؛ الوافي ، ج 8 ، ص 802 ؛ مرآة العقول ، ج 15 ، ص 179 .
( 10 ) . في الوسائل : « وآله » .