كَمَا نَأْمُرُهُمْ بِالصَّلَاةِ ، فَالْزَمْهُ ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَلْزَمْهُ عَبْدٌ فَشَقِيَ « 1 » » . « 2 »
5127 / 14 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ « 3 » :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ التَّحْمِيدِ « 4 » أَفْضَلَ مِنْ تَسْبِيحِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنْهُ ، لَنَحَلَهُ « 5 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ » . « 6 »
5128 / 15 . وَعَنْهُ « 7 » ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « تَسْبِيحُ فَاطِمَةَ « 8 » عَلَيْهَا السَّلَامُ فِي كُلِّ يَوْمٍ فِي « 9 » دُبُرِ كُلِّ
هامش
( 1 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : فشقي ، المراد بالشقاء سوء العاقبة ويقابل السعادة ، أو المراد التعب الشديد في الدنيا والآخرة » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 105 ، ح 397 ، معلّقاً عن الكليني . ثواب الأعمال ، ص 195 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن الحسين ، مع اختلاف يسير . الأمالي للصدوق ، ص 579 ، المجلس 85 ، ح 16 ، بسنده عن أبي هارون المكفوف الوافي ، ج 8 ، ص 788 ، ح 7132 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 441 ، ح 8391 .
( 3 ) . في الوسائل والتهذيب : - / « عن عقبة » . ومنشأ سقوطه من السند جواز النظر من « عقبة » إلى « عقبة » كما لا يخفى .
( 4 ) . في « ظ ، بخ » وحاشية « بث » والبحار : « التمجيد » .
( 5 ) . يقال : نَحَلَهُ يَنْحَلُهُ ، أي أعطاه ووهبه من طيب نفس بلا توقّع عوض . راجع : المصباح المنير ، ص 595 ( نحل ) .
( 6 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 105 ، ح 398 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 8 ، ص 788 ، ح 7133 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 443 ، ح 8396 ؛ البحار ، ج 43 ، ص 64 ، ح 56 .
( 7 ) . أرجع الشيخ الحرّ الضمير في الوسائل ، ح 8397 إلى صالح بن عقبة ، لكنّ الخبر رواه الشيخ الصدوق في ثواب الأعمال ، ص 196 ، ح 3 ، عن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن أبي خالد القمّاط .
فعليه ، مرجع الضمير هو محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، المذكور في سند الحديث 13 .
ويؤيّد ذلك أنّا لم نجد رواية صالح بن عقبة ، عن أبي خالد القمّاط في موضع .
( 8 ) . في « ى » وثواب الأعمال : + / « الزهراء » .
( 9 ) . في التهذيب : - / « في » .