عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا مَا « 1 » أَدَّى الرَّجُلُ صَلَاةً وَاحِدَةً تَامَّةً ، قُبِلَتْ « 2 » جَمِيعُ صَلَاتِهِ وَإِنْ كُنَّ غَيْرَ تَامَّاتٍ ، وَإِنْ أَفْسَدَهَا كُلَّهَا ، لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ شَيْءٌ مِنْهَا « 3 » ، وَلَمْ يُحْسَبْ « 4 » لَهُ نَافِلَةٌ وَلَافَرِيضَةٌ ، وَإِنَّمَا تُقْبَلُ « 5 » النَّافِلَةُ بَعْدَ قَبُولِ الْفَرِيضَةِ ؛ وَإِذَا لَمْ يُؤَدِّ الرَّجُلُ الْفَرِيضَةَ ، لَمْ يُقْبَلْ « 6 » مِنْهُ النَّافِلَةُ ، وَإِنَّمَا جُعِلَتِ النَّافِلَةُ لِيَتِمَّ بِهَا مَا أُفْسِدَ مِنَ الْفَرِيضَةِ » . « 7 »
4810 / 12 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ « 8 » ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ « 9 » عَزَّ وَجَلَّ :
« الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ
« 10 »
يُحافِظُونَ »
« 11 » ؟ قَالَ : « هِيَ الْفَرِيضَةُ » .
قُلْتُ :
« الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ »
« 12 » ؟ قَالَ : « هِيَ النَّافِلَةُ » . « 13 »
هامش
( 1 ) . في « بخ » والوافي : - / « ما » .
( 2 ) . في حاشية « بس » : « قبل » .
( 3 ) . في « بخ » : - / « منها » .
( 4 ) . في الوافي والوسائل : « ولم تحسب » .
( 5 ) . في « بخ ، بس » : « يقبل » .
( 6 ) . في « بخ » والوافي والوسائل : « لم تقبل » .
( 7 ) . الوافي ، ج 7 ، ص 52 ، ح 5462 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 31 ، ح 4433 .
( 8 ) . المراد من : « بهذا الإسناد » الطريقان المتقدّمان إلى حريز .
( 9 ) . في « بث ، بس ، بخ » والوافي : « قوله » .
( 10 ) . هكذا في جميع النسخ . وفي المطبوع :« صَلَواتِهِمْ ». وحينئذ يكون المراد الآية 9 من سورة المؤمنون ( 23 ) .
( 11 ) . المعارج ( 70 ) : 34 .
( 12 ) . المعارج ( 70 ) : 23 .
( 13 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 240 ، ح 951 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن حمّاد ، عن حريز . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 386 ، بسند آخر ، من قوله :« الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ »مع اختلاف وزيادة في أوّله . راجع : تفسيرالقمّي ، ج 2 ، ص 89 ؛ وفقه الرضا عليه السلام ، ص 72 الوافي ، ج 7 ، ص 52 ، ح 5463 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 29 ، ح 4427 ؛ وص 70 ، ح 4539 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 269 .