لَيْسَ « 1 » كَمَا يَقْعُدُ « 2 » الرَّجُلُ ، وَإِذَا « 3 » سَقَطَتْ لِلسُّجُودِ ، بَدَأَتْ بِالْقُعُودِ بِالرُّكْبَتَيْنِ « 4 » قَبْلَ الْيَدَيْنِ ، ثُمَّ تَسْجُدُ لَاطِئَةً « 5 » بِالْأَرْضِ ، فَإِذَا كَانَتْ فِي جُلُوسِهَا ، ضَمَّتْ فَخِذَيْهَا ، وَرَفَعَتْ رُكْبَتَيْهَا مِنَ الْأَرْضِ ، وَإِذَا « 6 » نَهَضَتْ ، انْسَلَّتْ انْسِلَالًا « 7 » لَاتَرْفَعُ عَجِيزَتَهَا « 8 » أَوَّلًا » . « 9 »
هامش
( 1 ) . في التهذيب : - / « ليس » .
( 2 ) . في الوسائل : « كما يجلس » .
( 3 ) . في التهذيب : « فإذا » .
( 4 ) . في الوافي - عن بعض النسخ - والوسائل والتهذيب « وبالركبتين » .
( 5 ) . « لاطئة » ، أي لاصقة ، يقال : لَطَأَ بالأرض لَطْأً ، ولَطِئَ أيضاً لَطُوءً ، أي لصق بها . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 71 ( لطأ ) .
( 6 ) . في التهذيب : « فإذا » .
( 7 ) . « الانسلال » : الخروج ؛ من السلّ ، وهو انتزاعك الشيء وإخراجه برفق ، وقال الطريحي : « أي نهضت بتأنّ وتدريج ، وكأنّ ذلك لئلّا يبدو عجيزتها غالباً » . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1342 ؛ مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 398 ( سلل ) .
( 8 ) . في الحبل المتين ، ص 697 : « قوله عليه السلام : لاترفع عجيزتها ، كالبيان لمعنى الانسلال ، واللَّه أعلم » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 94 ، ح 350 ، معلّقاً عن الكليني ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز . علل الشرائع ، ص 355 ، ذيل ح 1 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 841 ، ح 7217 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 462 ، ح 7080 .