4804 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ « 1 » بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ جَالِسٌ « 2 » فِي الْمَسْجِدِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ ، فَقَامَ يُصَلِّي ، فَلَمْ يُتِمَّ رُكُوعَهُ « 3 » وَلَاسُجُودَهُ ، فَقَالَ « 4 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : نَقَرَ كَنَقْرِ الْغُرَابِ ، لَئِنْ مَاتَ هذَا وَهكَذَا صَلَاتُهُ ، لَيَمُوتَنَّ « 5 » عَلى غَيْرِ دِينِي « 6 » » . « 7 »
4805 / 7 . عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ : لَاتَتَهَاوَنْ بِصَلَاتِكَ ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَالَ عِنْدَ مَوْتِهِ :
لَيْسَ مِنِّي مَنِ اسْتَخَفَّ بِصَلَاتِهِ ، لَيْسَ مِنِّي مَنْ شَرِبَ مُسْكِراً ، لَايَرِدُ عَلَيَّ « 8 » الْحَوْضَ ،
هامش
( 1 ) . في « ى ، بح » : - / « عمر » .
( 2 ) . في « بخ » والوافي : « كان جالساً » .
( 3 ) . قال الشيخ البهائي : « المراد من عدم إتمام الركوع والسجود ، ترك الطمأنينة فيهما ، كما يشعر به قوله صلى الله عليه وآله : نقر كنقر الغراب ، والنقر : التقاط الطائر بمنقاره الحبّة » . راجع : الحبل المتين ، ص 44 .
( 4 ) . في « ى » : + / « له النبيّ » . وفي الوسائل ، ح 8017 : + / « رسول اللَّه » .
( 5 ) . في « بخ » : + / « وهو » .
( 6 ) . قال الشيخ البهائي : « قوله صلى الله عليه وآله : لئن مات هذا وهكذا صلاته ليموتنّ على غير ديني ، يشعر بأنّ التهاون في المحافظة على حدود الفرائض ، والتساهل في استيفاء أركانها يؤدّي إلى الاستخفاف بشأنها وعدم المبالاة بتركها ، وهو يؤدّي إلى الكفر ، نعوذ باللَّه من ذلك » . راجع : الحبل المتين ، ص 45 .
( 7 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 239 ، ح 947 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . وفي المحاسن ، ص 79 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 5 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 483 ، المجلس 73 ، ح 8 ؛ وثواب الأعمال ، ص 273 ، ح 1 ، بسند آخر عن زرارة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 49 ، ح 5453 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 31 ، ح 4434 ؛ وج 6 ، ص 298 ، ح 8017 .
( 8 ) . في مرآة العقول : « قوله عليّ ، ظاهره التشديد ، ويحتمل التخفيف » .