كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ « 1 » عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي سَجْدَةِ « 2 » الشُّكْرِ ، فَكَتَبَ إِلَيَّ : « مِائَةَ مَرَّةٍ : شُكْراً شُكْراً ؛ وَإِنْ « 3 » شِئْتَ : عَفْواً عَفْواً » . « 4 »
5042 / 19 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
خَرَجْتُ مَعَ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلى بَعْضِ أَمْوَالِهِ ، فَقَامَ إِلى صَلَاةِ الظُّهْرِ ، فَلَمَّا فَرَغَ خَرَّ لِلَّهِ سَاجِداً ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بِصَوْتٍ حَزِينٍ - وَتَغَرْغَرُ دُمُوعُهُ « 5 » - :
رَبِّ عَصَيْتُكَ بِلِسَانِي ، وَلَوْ شِئْتَ - وَعِزَّتِكَ - لَأَخْرَسْتَنِي ؛ وَعَصَيْتُكَ « 6 » بِبَصَرِي ، وَلَوْ شِئْتَ - وَعِزَّتِكَ - لَأَكْمَهْتَنِي « 7 » ؛ وَعَصَيْتُكَ « 8 » بِسَمْعِي ، وَلَوْ شِئْتَ - وَعِزَّتِكَ -
هامش
( 1 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، جن » والوافي والتهذيب . وفي « بح » والمطبوع : + / « موسى بن جعفر » . والظاهر أنّ عبارة « موسى بن جعفر » وردت في حاشية بعض النسخ ، لتفسير أبي الحسن عليه السلام ، ثمّ أدرجت في المتن سهواً .
( 2 ) . في الوافي : « سجدتي » .
( 3 ) . في « جن » : « أو إن » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 111 ، ح 417 ، معلّقاً عن الكليني . الكافي ، كتاب الصلاة ، باب التعقيب بعد الصلاة والدعاء ، ح 5133 ، بسنده عن عليّ بن محمّد القاساني ، عن محمّد بن عيسى ، عن سليمان بن حفص المروزي ، عن الرجل صلوات اللَّه عليه ؛ الفقيه ، ج 1 ، ص 332 ، ح 970 ، معلّقاً عن سليمان بن حفص المروزي ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ؛ عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 280 ، ح 23 ، بسنده عن سليمان بن حفص المروزي ، عن أبي الحسن عليه السلام الوافي ، ج 8 ، ص 821 ، ح 7194 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 16 ، ذيل ح 8586 .
( 5 ) . في البحار : + / « وهو » . و « تَغَرْغُرُ الدموع » : تردّده في العين . راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 20 ( غرر ) .
( 6 ) . في « ى » : « وعصيت » .
( 7 ) . في « ظ ، بح ، بخ ، بس ، جن » والبحار : « لكمهتني » . وفي « بث » : « لكمّهتني » . و « لأكمهتني » ، أي لأعميتني ؛ من الكَمَه ، وهو العَمَى يولَدُ به الإنسان ، أو عامّ . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1644 ( كمه ) .
( 8 ) . في « ى » : « وعصيت » .