لِتُظْفِرَنَّهُمْ « 1 » بِعَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ « 2 » ، وَعَلَى الْمُسْتَحْفَظِينَ « 3 » مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ « 4 » ؛ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْيُسْرَ بَعْدَ الْعُسْرِ " ؛ ثَلَاثاً .
ثُمَّ ضَعْ خَدَّكَ الْأَيْمَنَ عَلَى الْأَرْضِ « 5 » ، وَتَقُولُ : يَا كَهْفِي حِينَ تُعْيِينِي « 6 » الْمَذَاهِبُ ، وَتَضِيقُ عَلَيَّ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ « 7 » ، وَيَا بَارِئَ خَلْقِي رَحْمَةً بِي ، وَقَدْ « 8 » كَانَ « 9 » عَنْ خَلْقِي غَنِيّاً ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ « 10 » ، وَعَلَى الْمُسْتَحْفَظِينَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ « 11 » .
هامش
( 1 ) . في « ى » : « لتظفر بهم » . وفي مرآة العقول : « قوله عليه السلام : لتظفرنّهم ، متعلّق بالإيواء ، واللام جواب للقسم الذيتضمّنه الإيواء » .
( 2 ) . في « بح » والتهذيب : + / « وآل محمّد » .
( 3 ) . في الحبل المتين ، ص 799 : « المستحفظين ، يقرأ بالبناء للفاعل والمفعول بمعنى استحفظوا الإمامة ، أي حفظوها ، أو استحفظهم اللَّه تعالى إيّاها » . ونحوه في الوافي ومرآة العقول .
( 4 ) . في الفقيه : + / « ثلاثاً وتقول » .
( 5 ) . في التهذيب ، ج 2 : « بالأرض » .
( 6 ) . « تعييني » ، بياءين مثنّاتين من تحت ، أو بنونين أوّلهما مشدّدة وبينهما ياء مثنّاة من تحت ، بمعنى تعجزني أو تتعبني ، أي يا ملجأي حين تعييني مسالكي إلى الخلق وتردّداتي إليهم . راجع : الحبل المتين ، ص 799 .
( 7 ) . في الحبل المتين ، ص 799 : « بما رحبت ، أي برحبها ، وما مصدريّة ، والرحب : السعة » .
( 8 ) . في « بخ » والتهذيب ، ج 2 : « قد » بدون الواو .
( 9 ) . في حاشية « بخ » والوافي : « كنت » .
( 10 ) . في « بث ، بح » : + / « وآله » . وفي الفقيه والتهذيب والمزار : + / « وآل محمّد » .
( 11 ) . في الفقيه والمزار : + / « ثلاثاً » .