4802 / 4 . جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « كُلُّ سَهْوٍ « 1 » فِي الصَّلَاةِ يُطْرَحُ مِنْهَا غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالى يُتِمُّ بِالنَّوَافِلِ ؛ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلَاةُ ، فَإِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ مَا سِوَاهَا ؛ إِنَّ الصَّلَاةَ إِذَا ارْتَفَعَتْ فِي أَوَّلِ « 2 » وَقْتِهَا ، رَجَعَتْ إِلى صَاحِبِهَا وَهِيَ بَيْضَاءُ مُشْرِقَةٌ تَقُولُ :
حَفِظْتَنِي حَفِظَكَ اللَّهُ ، وَإِذَا ارْتَفَعَتْ فِي غَيْرِ وَقْتِهَا بِغَيْرِ حُدُودِهَا ، رَجَعَتْ إِلى صَاحِبِهَا وَهِيَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ تَقُولُ : ضَيَّعْتَنِي ضَيَّعَكَ اللَّهُ » . « 3 »
4803 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ عَبْداً صَالِحاً « 4 » عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ »
« 5 » ؟
قَالَ : « هُوَ التَّضْيِيعُ » . « 6 »
هامش
( 1 ) . في الوافي : « يعني كلّ ما ذهل عنه ولم يحضر في القلب فهو مطروح منها ، لا يعتدّ به ولم يرفع » . ونحوهفي مرآة العقول .
( 2 ) . في « ى ، بخ ، جس » والوافي ومرآة العقول والتهذيب : - / « أوّل » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 239 ، ح 946 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، مع اختلاف يسير . وفي المحاسن ، ص 81 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 10 ؛ وثواب الأعمال ، ص 273 ، ح 1 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف . الفقيه ، ج 1 ، ص 208 ، ح 627 ، مرسلًا عن الصادق عليه السلام ، من قوله : « إنّ الصلاة إذا ارتفعت في أوّل وقتها » مع اختلاف يسير . راجع : الفقيه ، ج 1 ، ص 208 ، ح 626 ؛ وفقه الرضا عليه السلام ، ص 99 الوافي ، ج 7 ، ص 48 ، ح 5450 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 108 ، ح 4636 ؛ وفيه ، ص 73 ، ح 4546 ، إلى قوله : « يتمّ بالنوافل » .
( 4 ) . في حاشية « بخ » : « العبد الصالح » .
( 5 ) . الماعون ( 107 ) : 5 .
( 6 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 239 ، ح 947 ، معلّقاً عن الحسين . راجع : تفسير القمّي ، ص 442 ؛ والخصال ، ص 621 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ؛ وتحف العقول ، ص 110 الوافي ، ج 7 ، ص 49 ، ح 5452 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 27 ، ح 4425 .