وَتُمَكِّنُ رَاحَتَيْكَ مِنْ رُكْبَتَيْكَ ، وَتَضَعُ « 1 » يَدَكَ الْيُمْنى عَلى رُكْبَتِكَ الْيُمْنى قَبْلَ الْيُسْرى ، وَبَلِّعْ « 2 » بِأَطْرَافِ « 3 » أَصَابِعِكَ عَيْنَ الرُّكْبَةِ ، وَفَرِّجْ أَصَابِعَكَ إِذَا وَضَعْتَهَا عَلى رُكْبَتَيْكَ ، وَأَقِمْ صُلْبَكَ ، وَمُدَّ عُنُقَكَ ، وَلْيَكُنْ نَظَرُكَ بَيْنَ قَدَمَيْكَ ، ثُمَّ قُلْ : " سَمِعَ اللَّهُ « 4 » لِمَنْ حَمِدَهُ - وَأَنْتَ مُنْتَصِبٌ قَائِمٌ - الْحَمْدُ « 5 » لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، أَهْلَ الْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ ، وَالْعَظَمَةُ « 6 » لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " ؛ تَجْهَرُ بِهَا « 7 » صَوْتَكَ ، ثُمَّ تَرْفَعُ يَدَيْكَ بِالتَّكْبِيرِ ، وَتَخِرُّ « 8 » سَاجِداً » . « 9 »
هامش
( 1 ) . في « ظ » : « ويضع » . وفي « غ » : « وتصنع » .
( 2 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بس ، جن » والوسائل : « وبلّغ » . وفي التهذيب : « وتلقم » . وفي الحبل المتين ، ص 687 : « وبلّع . . . باللام المشدّدة والعين المهملة من البلع ، أي اجعل أطراف أصابعك كأنّها بالعة عين الركبة . . . وربّما يقرأ : وبلّغ بالغين المعجمة ، وهو تصحيف » .
( 3 ) . في « بس » : « أطراف » .
( 4 ) . في الحبل المتين ، ص 691 : « وسمع اللَّه لمن حمده ، بمعنى استجاب لكلّ من حمده ، وعدّي باللاملتضمّنه معنى الإصغاء والاستجابة ، والظاهر أنّه دعاء لا مجرّد ثناء » . ونحوه في الوافي ومرآة العقول .
( 5 ) . في « بث » : « والحمد » .
( 6 ) . في التهذيب : + / « الحمد » . وفي الحبل المتين ، ص 772 : « يجوز أن يجعل لفظة العظمة مرفوعاً وما بعده خبره ، وأن يقرأ بالجرّ عطفاً على ما قبله ، ويجعل ما بعده خبر مبتدأ محذوف تقديره : ذلك للَّهربّ العالمين » .
( 7 ) . في « جن » : « بهما » .
( 8 ) . يقال : خَرّ يخرّ بالضمّ والكسر ، إذا سقط من عِلْوٍ . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 21 ( خرر ) .
( 9 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 77 ، ح 289 ، معلّقاً عن الكليني ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج 8 ، ص 701 ، ح 6902 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 295 ، ح 8008 .