قَالَ : « لَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَبْدَأَ « 1 » بِهَا فِي جَهْرٍ ، أَوْ إِخْفَاتٍ « 2 » » .
قُلْتُ : أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ ، إِذَا كَانَ خَائِفاً أَوْ مُسْتَعْجِلًا يَقْرَأُ بِسُورَةٍ ، أَوْ فَاتِحَةِ « 3 » الْكِتَابِ ؟
قَالَ : « فَاتِحَةَ « 4 » الْكِتَابِ » . « 5 »
22 - بَابُ عَزَائِمِ السُّجُودِ
5007 / 1 . جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا قَرَأْتَ شَيْئاً مِنَ الْعَزَائِمِ الَّتِي يُسْجَدُ « 6 » فِيهَا ، فَلَا تُكَبِّرْ قَبْلَ سُجُودِكَ ، وَلكِنْ تُكَبِّرُ حِينَ تَرْفَعُ رَأْسَكَ ؛ وَالْعَزَائِمُ أَرْبَعٌ : حم السَّجْدَةُ ، وَتَنْزِيلٌ ، وَالنَّجْمُ ، وَ
« اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ »
» . « 7 »
هامش
( 1 ) . في الوافي : « أن يقرأ » .
( 2 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : في جهر أو إخفات ، أي سواء كان في الركعات الجهريّة والإخفاتيّة ، وربما يفهم منه التخيير بين الجهر والإخفات ، ولا يخفى بعده » .
( 3 ) . في التهذيب ، ح 576 : « بفاتحة » .
( 4 ) . في التهذيب ، ح 576 : « بفاتحة » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 147 ، ح 576 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ص 146 ، ح 573 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 354 ، ح 1339 ، إلى قوله : « يبدأ بها في جهر أو إخفات » . وفيه ، ص 310 ، ح 1152 ، وفي الثلاثة الأخيرة بسنده عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج 8 ، ص 653 ، ح 6801 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 37 ، ذيل ح 7280 .
( 6 ) . في « بخ » : « تسجد » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 291 ، ح 1170 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 9 ، ص 1749 ، ح 9044 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 239 ، ح 7834 .