الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ ، قَالَ :
صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَيَّاماً ، فَكَانَ إِذَا كَانَتْ صَلَاةٌ لَايُجْهَرُ فِيهَا ، جَهَرَ بِ
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ »
وَكَانَ يَجْهَرُ فِي السُّورَتَيْنِ جَمِيعاً . « 1 »
4999 / 21 . وَعَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها »
« 2 »
؟
قَالَ : « الْمُخَافَتَةُ مَا دُونَ سَمْعِكَ ، وَالْجَهْرُ أَنْ تَرْفَعَ صَوْتَكَ شَدِيداً » . « 3 »
5000 / 22 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاذُ « 4 » بْنُ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ : « لَا تَدَعْ أَنْ تَقْرَأَ بِ « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » وَ « قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ » فِي سَبْعِ مَوَاطِنَ « 5 » : فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ، وَرَكْعَتَيِ الزَّوَالِ ، وَرَكْعَتَيْنِ
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 68 ، ح 246 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن صفوان ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 310 ، ح 1154 ، بسنده عن الحسين بن سعيد ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن صفوان ، وفيهما إلى قوله :« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ »مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 8 ، ص 649 ، ح 6794 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 74 ، ح 7384 .
( 2 ) . الإسراء ( 17 ) : 110 .
( 3 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 290 ، ح 1164 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 318 ، ح 173 ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 30 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وفيه ، ص 30 ، مرسلًا عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 8 ، ص 689 ، ح 6871 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 96 ، ح 7440 .
( 4 ) . في « بث ، جن » : « معاد » . والمذكور في كتب الرجال هو معاذ بن مسلم . راجع : رجال البرقي ، ص 17 ؛ رجالالكشّي ، ص 253 ، الرقم 470 ؛ رجال الطوسي ، ص 146 ، الرقم 1612 ؛ وص 306 ، الرقم 4517 ؛ رجال النجاشي ، ص 324 ، الرقم 883 .
( 5 ) . في « بث ، جن » : « مواضع » . وفي مرآة العقول : « قوله عليه السلام : سبع مواطن ، قيل : إنّ إرادة الصلوات بالمواطن سوّغ حذف التاء من لفظ السبع » .