عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ « 1 » فِي الرَّجُلِ يَنْسى حَرْفاً مِنَ الْقُرْآنِ ، فَيَذْكُرُ وَهُوَ رَاكِعٌ ، هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَقْرَأَ فِي الرُّكُوعِ ؟
قَالَ : « لَا ، وَلكِنْ إِذَا سَجَدَ ، فَلْيَقْرَأْ « 2 » » . « 3 »
4997 / 19 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُبْدُوسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاوِيَةَ « 4 » ، عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّكَ كَتَبْتَ إِلى مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرَجِ تُعَلِّمُهُ أَنَّ أَفْضَلَ مَا يُقْرَأُ « 5 » فِي الْفَرَائِضِ بِ « إِنَّا « 6 » أَنْزَلْنَاهُ » وَ « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » ، وَإِنَّ صَدْرِي لَيَضِيقُ بِقِرَاءَتِهِمَا فِي الْفَجْرِ ؟
فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَا يَضِيقَنَّ صَدْرُكَ بِهِمَا ؛ فَإِنَّ الْفَضْلَ - وَاللَّهِ - فِيهِمَا » . « 7 »
4998 / 20 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ
هامش
( 1 ) . في الوافي والتهذيب : - / « أنّه قال » .
( 2 ) . في مرآة العقول : « لعلّ الأولّ على الكراهة ، والثاني على الاستحباب ، ولم يتعرّض له الأكثر » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 297 ، صدر ح 1195 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسين ، عن عمرو بن سعيد ، مع اختلاف يسير . وفي مسائل عليّ بن جعفر ، ص 182 ؛ وقرب الإسناد ، ص 198 ، ح 764 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 8 ، ص 923 ، ح 7408 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 93 ، ذيل ح 7431 .
( 4 ) . في « ى » : « راوية » . وفي « بح ، بس ، جن » : « بادية » . وفي حاشية « جن » والوسائل والتهذيب : « زادية » . وفي حاشية « بث » : « دادية » .
( 5 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « تقرأ » . وفي « بث » : « يقول » .
( 6 ) . في « غ ، ى ، بح ، بس » والوافي والوسائل والتهذيب : « إنّا » بدون الباء .
( 7 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 290 ، ح 1163 ، معلّقاً عن سهل بن زياد . وراجع : عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 182 ، ح 5 الوافي ، ج 8 ، ص 661 ، ح 6816 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 78 ، ح 7395 .