عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّمَا يُكْرَهُ أَنْ يُجْمَعَ « 1 » بَيْنَ السُّورَتَيْنِ فِي الْفَرِيضَةِ ؛ فَأَمَّا « 2 » النَّافِلَةُ ، فَلَا بَأْسَ » . « 3 »
4989 / 11 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى بِإِسْنَادٍ لَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « يُكْرَهُ أَنْ يُقْرَأَ « 4 » « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » فِي نَفَسٍ « 5 » وَاحِدٍ » . « 6 »
4990 / 12 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ « 7 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، قَالَ :
قَالَ « 8 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَا تَقْرَأْ « 9 » فِي الْمَكْتُوبَةِ بِأَقَلَّ مِنْ سُورَةٍ ، وَلَابِأَكْثَرَ » . « 10 »
هامش
( 1 ) . في « ى » : « أن تجمع » .
( 2 ) . في « ظ » : « وأمّا » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 70 ، ح 258 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 317 ، ح 1180 ، بسندهما عن محمّد بنالحسين ؛ التهذيب ، ج 2 ، ص 72 ، ح 267 ، بسنده عن صفوان . فقه الرضا عليه السلام ، ص 125 ، وتمام الرواية فيه : « لا تجمعوا بين السورتين في الفريضة » الوافي ، ج 8 ، ص 679 ، ح 6852 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 51 ، ذيل ح 7317 .
( 4 ) . في الوسائل ، ح 7487 : « أن تقرأ » .
( 5 ) . في الكافي ، ح 3535 : « بنفس » .
( 6 ) . الكافي ، كتاب فضل القرآن ، باب ترتيل القرآن بالصوت الحسن ، ح 3535 ، بسند آخر الوافي ، ج 8 ، ص 700 ، ح 6899 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 70 ، ح 7372 ؛ وص 114 ، ح 7487 .
( 7 ) . في الوسائل والاستبصار : « أحمد بن محمّد بن يحيى » . وفي التهذيب : « محمّد بن يحيى » . وفي بعضنسخ الاستبصار المعتبرة : « محمّد بن أحمد بن يحيى » .
والمتكرّر في الأسناد رواية محمّد بن أحمد [ بن يحيى ] عن محمّد بن عبد الحميد ، والراوي عن محمّد بن أحمد - في أسناد الكتب الأربعة - هو إمّا أحمد بن إدريس أو محمّد بن يحيى . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 444 ؛ وج 15 ، ص 327 - 328 .
( 8 ) . في « ى » : - / « قال » .
( 9 ) . في الوافي : « لا يقرأ » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 69 ، ح 253 ، معلّقاً عن الكليني ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 314 ، ح 1167 ، بسنده عنالكليني الوافي ، ج 8 ، ص 679 ، ح 6853 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 43 ، ح 7295 .