وَلَاتَرْفَعْهُمَا « 1 » كُلَّ ذلِكَ « 2 » » . « 3 »
4972 / 2 . وَعَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا قُمْتَ فِي الصَّلَاةِ فَكَبَّرْتَ ، فَارْفَعْ يَدَيْكَ ، وَلَاتُجَاوِزْ بِكَفَّيْكَ أُذُنَيْكَ » أَيْ حِيَالَ خَدَّيْكَ « 4 » . « 5 »
4973 / 3 . عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
أَدْنى مَا يُجْزِئُ مِنَ التَّكْبِيرِ فِي التَّوَجُّهِ « 6 » تَكْبِيرَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَثَلَاثُ تَكْبِيرَاتٍ أَحْسَنُ « 7 » ، وَسَبْعٌ أَفْضَلُ . « 8 »
4974 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « ظ » وحاشية « بح » : + / « كثيراً » .
( 2 ) . في حاشية « بخ » : + / « كثيراً » .
( 3 ) . الوافي ، ج 8 ، ص 643 ، ح 6778 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 31 ، ح 7267 .
( 4 ) . في مرآة العقول ، ج 15 ، ص 98 : « قوله عليه السلام : أي حيال خدّيك ، لعلّ التفسير من زرارة ، وبه يجمع بين الأخبار بأن تكون رؤوس الأصابع محاذية لشحمة الاذن وصدر الكفّ للنحر ووسط الكفّ للخدّ ، وإن أمكن الجمع بالتخيير ، وعلى التقادير الأفضل عدم تجاوز الكفّين عن الاذنين » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 65 ، ح 233 ، بسند آخر هكذا : « فإذا افتتحت الصلاة فكبّرت فلا تجاوز اذنيك » مع زيادة في أوّله وآخره . الفقيه ، ج 1 ، ص 304 ، ذيل ح 916 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 643 ، ح 6778 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 31 ، ح 7268 .
( 6 ) . في الخصال : + / « إلى الصلاة » .
( 7 ) . في « بخ » : « حسن » . وفي الخصال : « وخمس » بدل « أحسن » .
( 8 ) . الخصال ، ص 347 ، باب السبعة ، ح 19 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام . الأمالي للصدوق ، ص 641 ، المجلس 93 ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ، وتمامه فيه : « وتكبيرة الافتتاح واحدة وسبع أفضل » الوافي ، ج 8 ، ص 643 ، ح 6766 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 11 ، ح 7212 .