خَدَمِي وَعِيَالِي ، فَلَمَّا سَمِعْتُ ذلِكَ مِنْ هِشَامٍ ، عَمِلْتُ بِهِ ، فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَنِّي وَعَنْ عِيَالِيَ الْعِلَلَ . « 1 »
4965 / 34 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَوْ أَنَّ مُؤَذِّناً أَعَادَ فِي الشَّهَادَةِ « 2 » وَفِي حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، أَوْ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ الْمَرَّتَيْنِ وَالثَّلَاثَ « 3 » وَأَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ إِذَا كَانَ إِنَّمَا يُرِيدُ بِهِ « 4 » جَمَاعَةَ الْقَوْمِ لِيَجْمَعَهُمْ ، لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ » . « 5 »
4966 / 35 . جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « أَذِّنْ فِي بَيْتِكَ ؛ فَإِنَّهُ يَطْرُدُ الشَّيْطَانَ ، وَيُسْتَحَبُّ مِنْ أَجْلِ الصِّبْيَانِ « 6 » » . « 7 »
هامش
( 1 ) . الكافي ، كتاب العقيقة ، باب الدعاء في طلب الولد ، ح 10446 ، بسند آخر عن عليّ بن مهزيار ، مع زيادة . التهذيب ، ج 2 ، ص 59 ، ح 207 ، معلّقاً عن عليّ بن مهزيار ، إلى قوله : « وكثر ولدي » . الفقيه ، ج 1 ، ص 292 ، ح 903 ، معلّقاً عن هشام بن إبراهيم ، مع زيادة ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 562 ، ح 6594 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 412 ، ذيل ح 6960 .
( 2 ) . في الاستبصار : « الشهادتين » .
( 3 ) . في « بح » : « أو الثلاث » .
( 4 ) . في التهذيب : « إماماً يريد » بدل « إنّما يريد به » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 63 ، ح 225 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 309 ، ح 1149 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 7 ، ص 582 ، ح 6637 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 428 ، ح 6699 .
( 6 ) . في « بث ، بخ ، بس » : « الشيطان » . وفي الوافي : « يعني أنّك إذا أذّنت في بيتك يهرب منه الشيطان ويستأنس به الصبيان ويصغون إليه ويتعلّمون منك ولا يعبث بهم الشيطان » . وفي مرآة العقول : « قوله عليه السلام : من أجل الصبيان ، أي لا يستوي عليهم الشيطان ولا يضرّهم ، أو يتعلّمون الأذان . والأوّل أظهر » .
( 7 ) . الوافي ، ج 7 ، ص 563 ، ح 6595 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 413 ، ح 6961 .