صَالِحٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ النَّصْرِيِّ « 1 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ ، فَقَالَ - مُصَدِّقاً « 2 » مُحْتَسِباً - : " وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، أَكْتَفِي « 3 » بِهَا « 4 » عَمَّنْ أَبى وَجَحَدَ ، وَأُعِينُ بِهَا « 5 » مَنْ أَقَرَّ وَشَهِدَ " « 6 » ، كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ « 7 » عَدَدُ مَنْ أَنْكَرَ وَجَحَدَ ، وَمِثْلُ « 8 » عَدَدِ « 9 » مَنْ أَقَرَّ وَعَرَفَ « 10 » » . « 11 »
4962 / 31 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
هامش
( 1 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جن » . وفي « بخ » والمطبوع : « النضريّ » ، وهو سهو . راجع : رجال النجاشي ، ص 139 ، الرقم 361 ؛ رجال البرقي ، ص 15 ؛ رجال الطوسي ، ص 132 ، الرقم 1363 .
( 2 ) . في « بح » : « صدقاً » .
( 3 ) . هكذا في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بس » والوافي والفقيه والثواب . وفي سائر النسخ والمطبوع : « واكتفي » .
( 4 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والمحاسن والأمالي . وفي المطبوع والوافي والفقيه وثواب الأعمال : « بهما » .
( 5 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والمحاسن والأمالي . وفي المطبوع والوافي والفقيه وثواب الأعمال : « بهما » .
( 6 ) . كذا في المطبوع . وفي جميع النسخ التي قوبلت : + / « إلّا » .
( 7 ) . في المحاسن : + / « مثل » . وفي ثواب الأعمال : « إلّا غفر اللَّه له » بدل « كان له من الأجر » .
( 8 ) . في الفقيه والمحاسن والأمالي : - / « مثل » .
( 9 ) . في « بخ » : - / « عدد » .
( 10 ) . في الفقيه والأمالي والثواب : « وشهد » . وفي المحاسن : « واعترف » .
( 11 ) . المحاسن ، ج 1 ، ص 49 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 69 ، عن ابن محبوب . وفي الأمالي للصدوق ، ص 215 ، المجلس 38 ، ح 2 ؛ وثواب الأعمال ، ص 52 ، ح 1 ، بسندهما عن الحسن بن محبوب . الفقيه ، ج 1 ، ص 288 ، ح 891 ، معلّقاً عن الحارث بن المغيرة النضري ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 564 ، ح 6601 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 454 ، ذيل ح 7068 .