عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ :
أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يُؤَذِّنُ ، وَيُقِيمُ غَيْرُهُ ، وَقَالَ « 1 » : كَانَ يُقِيمُ « 2 » ، وَقَدْ « 3 » أَذَّنَ غَيْرُهُ . « 4 »
4957 / 26 . جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ السَّرِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْأَذَانُ تَرْتِيلٌ « 5 » ، وَالْإِقَامَةُ حَدْرٌ « 6 » » . « 7 »
4958 / 27 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ : « ثَلَاثَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلى كُثْبَانِ الْمِسْكِ « 8 » ، أَحَدُهُمْ مُؤَذِّنٌ أَذَّنَ
هامش
( 1 ) . في التهذيب : - / « قال » .
( 2 ) . في « ى » : - / « غيره ، وقال : كان يقيم » .
( 3 ) . في « جن » : - / « قد » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 281 ، ح 1117 ، معلّقاً عن عليّ بن مهزيار . الفقيه ، ج 1 ، ص 291 ، ح 902 ، وتمام الرواية فيه : « وكان عليّ عليه السلام يؤذّن ويقيم غيره ، وكان يقيم وقد أذّن غيره » الوافي ، ج 7 ، ص 600 ، ح 6692 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 438 ، ذيل ح 7025 .
( 5 ) . قال ابن الأثير : « ترتيل القراءة : التأنّي فيها والتمهّل وتبيين الحروف والحركات » . وقال العلّامة الفيض : « الترتيل : تبيين الحروف وحفظ الوقوف ، وفي بعض النسخ : ترسّل ، والترسّل : التثبّت والتأنّي وترك العجلة » . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 194 ( رتل ) ؛ الوافي ، ج 7 ، ص 576 .
( 6 ) . « الحَدْر » : الإسراع ، وهو من الحدور ضدّ الصعود . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 353 ( حدر ) .
( 7 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 65 ، ح 232 ، بسنده عن محمّد بن سنان . وفيه ، ص 58 ، ح 203 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « الأذان جزم بإفصاح الألف والهاء ، والإقامة حدر » الوافي ، ج 7 ، ص 576 ، ح 6620 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 429 ، ح 7002 .
( 8 ) . في التهذيب : « المسك الأذفر » بدل « كثبان المسك » . و « الكُثْبان » : جمع كَثِيب ، وهو الرمل المستطيل المُحْدَوْدِب ، أي المعوجّ . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 152 ( كثب ) .